优秀与伟大

作品的优秀与伟大截然不同，伟大的作品具备某种反噬效果，给创作者带来厄运与苦难，这一点作为我的某种长期共生的成见，驱使我持续地试图使用有限个的案例来佐证，例如曹雪芹贫病而死，托尔斯泰与家人决裂、出走寻死（在我看来大概是那样），陀思妥耶夫斯基重度癫痫症（很明显，不过老陀也是真的惨）等。但首先，这方面上的严谨论证是难以完成的，退一步说，仅仅作为成见或者说经验常识（常识是人们18岁之前留在心中的偏见，嗯）来说，其功效也无非耸听与成谶，令人生厌。（王小波曾说自身的苦难会变成别人的艺术源泉，他或许具备与我相似的成见，却比我多了好些真诚，一直感觉他是一个风趣而逻辑严谨的人，这可能反倒影响了他的写作，给我的感觉是做解构太过随意了，当然我是没有资格评价他的，当然我和他都不算伟大的作家）

做伟大的作品之前，要先做一些优秀的作品吗？我认为恰恰相反，优秀的作品给人们带来扎实而持久的共鸣，提供某些深层次的内省与遐思，但是纵使如此，这部作品仍旧与伟大毫无瓜葛（当然它也有可能“恰好地”是一部伟大的作品）；日常中“伟大”被认为是“优秀”的子集，但在这里我认为两个概念是独立的，进一步地，“优秀”与“伟大”对创作者而言甚至具有负相关性，常见的是终生创作优秀作品的作家，或终生创作伟大作品的作家，但少有创作完许多优秀作品的作家终于创作出一部伟大作品，因此我的另一则成见也就此诞生，“优秀”的创作很可能会妨碍“伟大”的创作诞生，有点像“由奢入俭难”

伟大的作品往往不能给创作者带来现实的好处，它只是自成一体地在历史长河中寻找共鸣者，当然它可能会声明鹊起，由此引发一堆人进行凭空的貌似神圣的缅怀，这对创作者的死魂来说是颇为尴尬的，然而倘若是共鸣者进行呼唤与感慨，死魂也并不进行回应，共鸣者也因此时常感到一种徒然的况味，犹如舔舐钨钢、吞服甜味的药物，或者写诗

随着创作的概念拓展延伸，许多音频影像作品也可以被认为是优秀的作品了，这是好的，只是伟大的作品（我认为目前音频影像中还暂时没有伟大的作品）很可能遭受到进一步的冷落，这点本没什么，只是一旦你恰好是某个共鸣者，而后某天闲下来适逢其会翻看一阵，很可能当场魂悸魄动，嗟叹相聚难，好物易散，岁月忽已晚等等的，再就觉得设若重来一趟一定不会虚度此生，凭空营造了自欺的气氛（实际上纵使年少就知其况味生活也不会有多少变化的，很少有某个先知先觉的道理能够帮人度过（更好、（看似）更有的选）的一生，安静而妥帖的绝望才能消解一切的追悔，类似于黎明与顿河）

（有人说，我已经很久不看书不看各种作品了，我觉得这其实是一件好事，这样你就能毫无羁绊地追求自己的成功与欢笑，感动与祝福了，这对弘扬正能量很有指导意义和积极影响的，真的，对于我来说，这些作品只不过是寄生我眼底的蝴蝶，什么时候飞光了，什么时候也就瞎了死了，最好的办法就是一开始就不要让任何的蝴蝶寄生在眼睛里）