泼妇什么的-最棒啦
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嗯嗯，那我就开始了。
嘛，我从来没有想过会是这样的发展。但毕竟人生总是充满各种各样的惊喜的嘛。
其实我最开始以为自己喜欢的是那种英姿飒爽的女强人（虽然现在喜欢的某种意义上也是女强人）。但那种女性一般都很独立，不太容易相处的。因为你是他的朋友嘛，所以想先借你的渠道去增进和她的关系。但不知道什么开始，我开始逐渐地喜欢上你了。
这就有点小尴尬了。
虽然我形容你为“温柔的泼妇”，大概伤了你的心。但你知道吗，我最喜欢泼妇啦！！！
你说出了我多少内心深处的声音。那些对他人的不满，对自己的否认，那些曾被我表面上轻蔑地一笑了之，却在内心反复纠结的事情，是你替我把它们都宣泄了出来。
每次听着你“破口大骂”，我都衷心地羡慕。我何时想当一个玩世不恭，“逍遥自在”的犬儒呀，但无奈我接受不了伤害他人的自己。那搪塞过去的玩笑话之下，是我真挚的内心。
所以有的时候也分不清，自己到底是喜欢你，还是仰慕你，或许两者都有吧。
当然你也经常“出言不逊”，对我大发雷霆，伤害了我（虽然我很少表现出来）。但我知道，这些大多是出于善意的。我能感受到你粗枝大叶的行动中那些细腻的情感，也能体会到对于我这个废人无能的焦急。但每次危急关头，你总是能雪中送炭，竭绵力以助。
感谢你对我的认可，今后也请多多鞭策我吧！泼妇什么的，最棒啦！
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学长要因为恋爱背叛自己的哲学了吗hh
表白墙为何不能像百万小道一般匿名呢orz 嘛嘛，你看我喜欢的不止是她的灵魂，更是她身上的泼妇精神。这既是对自己的鞭策，又是对真实的热爱。所谓真即是善，善不亦美，所以我所喜爱的正是美本身。这么一看，我可是柏拉图老师爱的阶梯理论的完美执行者呀。（诡辩中）
写太多传不上去了hh
突然想起来，苏格拉底的［泼妇］说法，原来是这样呀～
实在是困扰呀，今日这篇告白墙和此回复都写了两遍，无一不是因为刷新网页前忘记保存而遗失了。
未读寥寥数句，骤觉毛骨悚然。倏地忆起《会饮篇》中阿伽通和苏格拉底将恋爱作为永生之法的幸福美满，再与文中将恋爱和死亡紧密相连的骨感嶙峋相比，倍感昏天黑地，难以接受。反复阅览，欲寻纰漏以辩驳之。却因一直思考死亡的奥秘，愈思愈乏味，倒是冷却了之前炽热翻腾的情感，丧失了对“泼妇”小姐姐的热切心意了（hhh）。
我之前倒是认为“盲目的娱乐是在尝试抵消死亡的恐惧”（毕竟人一“无聊”下来就会研究哲学），但从来没有升华到交互的境界。 而对于感情的话，我似乎一直把情感当成一种单向的投射，一种不计他人回应的心意，例如本文就是率性而成的（当然为了不影响他人的正常生活，我一般都不会让对方知道，比如“泼妇”小姐姐根本就不是这个学校的啦，所以看不到这个的）。毕竟“情之所钟，正在我辈”，有情感就要表露出来呀。于我而言，爱也好，恨也罢，都是一厢情愿，不希望将对方拖入“浑水”。但有的时候我也很矛盾，吵架呀负面情绪是不是一种别样的乐趣呢？或许感情这种东西就是要交互才会有意义呀，因为得不到回应的情感太容易消逝了（或许感情本身就是转瞬即逝的）。而交流、反馈能延续情感的寿命，或许这就是皮格马利翁最终向阿芙洛狄忒祈愿让加拉泰亚化身为人的原因吧。一种源于对未来自己是否能坚守情感的不确定而产生的恐惧。
至于皮革马利翁之后的喜悲，或许会如同西西弗斯和迈达斯一样，无人知晓吧。
不好意思哈,这么晚了才回复你
谢谢你这么用心的回复啦，我上面那篇回复其实怎么看都是诡辩的意味了hh，虽然可能一时找不到证据去反驳，但我必须承认，的确是毫无根据的就是了
透过物的死亡，感受到人自身的湮灭与消逝，这一点是符合常理的；但对我而言，物的长存与丰茂这样的特点，更能让我感受到自身的消逝，我觉得可能是因为“不得永年”的嫉妒也好，就是如果我分配在这件物品上的“部分”是一个固定值的话，那么他自身的丰茂与成长其实是把它身上“我”的成分给不断稀释了，浓度降低了这种感觉，这种感觉会让我清晰而强烈地感知自己的消逝，但实际可能“我”的成分压根没有变，只是他不得不长大，成分占比也肯定会变化（“你胖了，你男友对你的爱总数不变，但平均到每块肉上的爱的份量就变少了”这种意思hh）
其实我当然是希望你们都能开开心心地，度过激情抑或安稳的现世，有趣的灵魂肯定要相遇的，让无趣的灵魂一无所有就好了
至于交流的方面的话,其实我在线下朋友还挺多的(虽然不到那种,嗯,social queen的级别),感觉交流起来也挺开心的,但是不知道为什么我就是下意识觉得,男女之情,或者说,单单指含有”情欲”这种要素的爱恋,有一种潜在的悲剧意味,这种意味是不包括在其他各式各样的爱意中的
(嗯既然小姐姐不在本校,那看样子你可以在这里畅所欲言了,评断他人真是人生中少有的快事呢hh~)
是呀,希望加拉泰亚变成人之后能够以另一种优雅的存在形式,与皮格马利翁的灵魂交流吧,这样他就能获得多一点的幸福了
当然倘若皮格马利翁最终后悔了也不要紧,这样在不限时空的存在中理解我的个体可能就多了一个~
hhh我可是素来不喜欢评断她人，但她是在太有特点了情不自禁。
自己的死亡不属于我们自己的世界，就像伊庇鲁斯说的：“死亡来了，我们就消失了。所以我们的生命和死亡是没有交集的。”但他不认同，我们可以通过别人的死亡来了解自己的死亡，至少我们理解了生命和死亡的临界处用以定义死亡。
生命总是要消逝的，但这毕竟也不是我们不好好过日子的理由对吧。
情欲的爱可能是太容易消逝了，和持久的爱不同，它来得快去得快，就仿佛体会一个人的一生，从开始到兴盛，再到衰败终究死亡。