世界太空旷了
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看了知乎的摔婴案，睡不着了现在
现在我终于明白为什么林嘉文和林奕含会自杀，终于明白了
世界向来就没有下限，下限只是为了安抚人心的一套说辞；世界向来没有正义与良知，正义与良知只是幸运者对自身行为的错误归纳
世界太空旷了，太简单了
世界就像天空一样，不知道什么时候晴天变阴天，不知道什么时候出现彩虹，彩虹的出现使人们忘却了死在雨中的人们，这彩虹却得到歌颂了
我并非因为骁勇善战才得享太平，而是因为幸运
我并非因为勤恳精耕才得享饱足，而是因为幸运
我并非因为扎根一线探知绝密才得享灵通，而是因为幸运
我不是活着，我只是暂时忘掉了死这件事而已，只是暂时还没有死而已
我依靠幸运走了这么久，世道也平白无故让我呆了这么多年，然后让林嘉文在一个过于清醒而优雅的年岁里离开，让康维在一个宁静而悠远的年纪逝去，这么多优秀的人都离开了，而天道是公平的，那这也就证明了，我的苟活，他人的残喘，应当是一类拘役，对，这样才解释的通，这样就全解释通了
现存的伟大的人们，是因为暂时还有别的重大的任务而不能离去，而我没有任务，那自然不是（出于无奈，因事拖延），而正是拘役的典型案例了，这样我就不会污染那个纯净的空间了，那个空间里他们会谈很多很多，概念像甘甜的矿泉水一样无限供应，每天的生活就是在烛光下交谈，想着新奇的象征和比喻（因为概念已经变成纯净水一样取之不尽用之不竭的存在了，所以没有学习的难度和顾虑，但是比喻是不一样的，比喻完全是时空和个人的产物）
善良是没用的，善良会被邪恶侵蚀
邪恶也是没用的，邪恶也会被更大的邪恶侵蚀
那成为最大的善良和最大的邪恶呢？
最大的善良，往往容易被人错误解读，因为它要求很高的智慧，人们没有很高的智慧
最大的邪恶，往往被人们当做达到最大善良的捷径，因为最大的邪恶一定要求着足够却又有所缺失的智慧，那么最大的善良已经帮他筛选好了
我什么都帮不了大家，我什么也帮不了自己，大家也一样，大家只是小时候没有遇上一个相似的保姆，我们的存活只是别人的不杀之恩，不论是出于良知出于礼仪，甚至是出于（今天不是杀人的吉日）也都无所谓，反正活下来了，然后大家觉得自己活着这件事理所当然，天经地义
那个小姑娘连话都还不会说，哭都不会哭
那个小姑娘只知道跑向唯一可能理解的母亲的身边，
就连同这样的神性的联结存在，也因为语言不通而最终丧失了机会了
讨伐人性有什么用呢？从唯物的角度，那个小女孩，在被多次暴力摔砸的过程中，从七窍里流出了过量的血，连死了以后，火化以后，都不能带着全身的血一起火化
从唯心的角度，如果劫数存在这个小女孩身上的话，那至少应该在10岁之后才会慢慢从父母的祖辈业报转为自己的业报；如果劫数存在这个父母身上的话，那么小姑娘更是平白无故地被一下下慢慢的砸死，
保姆她只不过是雷雨天气心情烦躁而已，她一烦躁就要把幼小的孩子一遍遍砸向水泥地，似乎在这样动次打次的节奏下，小孩子逐渐消失的哭声给了她一些成就感吧
那个小姑娘要是不碰到这保姆，会有怎样精彩的人生呢？她会不会静静地路过面包店，踮起脚尖嗅到新烤的披萨的浓香？她会不会轻轻地把卷子折叠好，小心地折叠起考分不理想的答卷？她会不会悄悄地放飞心中的千纸鹤，怀想着未来与恋情？她会不会最终怀抱着自己或者他人的婴儿，看着血红的夕阳亲吻地平线，忘记自己小时候的惊慌失措与委屈不甘？
在无数个并行的世界线里，都是类似这样的剧本，可是为什么最终却变成这样了呢？她连甜苦的体验都没有尝过，为何就要遭受最深的痛楚呢
（最难过的，是小孩子痛觉是最敏感的，
她一定经历了巨大的痛苦才离去，而不是一次爽快的过程）
那位保姆呢，估计她的最终处置倒是爽快得不得了，这报复让我觉得失去对称性了
历史很可能是虚幻的，要不然为什么大家对完美世界的想象都如此一致？我们对美好生活的想象大多一致的，但是就是因为各种原因达不到，但是心怀歹毒的人们却那么轻易就做到了他们想做到的事
我又想起江歌，陈世峰在捅那几刀的时候，是不是感觉世界都在他的手中，想捅几刀捅几刀，想流多少毫升血就流多少毫升血，把世界攥在手心一刀一刀解构自我和神明到底是怎样的极乐，我根本想象不出来，真的，他们当时有多快乐知道吗？甚至连带血的屠刀，都美得不可方物！
他们很快乐，知道吗？他们甚至觉得这一刻抵得上他们往后数十年的欢愉总和！他们是最自豪的人，因为他们通过谋害他人解构了自我，一定是再舒服不过的了，不是吗？
他们甚至因为这持久的快感，变得彬彬有礼，乐善好施起来
断罪！断罪！
真心希望你也能过上天天被人砸而发不出声音的日子，并且一定要是最爱的人因为发了疯而每天狂揍你不止，而你出于母爱却无法躲避
我光是这么写都已经快要哭出来了，你怎么忍心这么做的呀，下辈子没有记忆徒有业报的你，又何处申冤何处求索的呀？
罪与罚天生是反义词，罚只有在没有罪的时候生效，罚多少，报应就轻多少；
而有罪的时候，此时罚已经可有可无了，所有的报应都随着罪一样，罪不灭则报应不灭，而罚是天然无法灭罪的
希望大家在有生之年保护好自己和爱自己的、自己爱的人，尤其是自己的父母，除非经济情况快速持续向好，否则政府帮忙养老必定是空谈，而孩子的话还是自己带比较好一些，仆人们说到底就是拿钱看家的人而已，我是绝对不会相信任何人的，我连我自己都不信任能永远不暴起行侠、能永远保持冷静的了，更何况是你们？
感情不过是俗套，惆怅人皆有之，习惯于堕落与遗忘最为可怕，唯有斗争才是正道。
是的，坚持斗争是不可或缺的举措，也是长远看来最不坏的策略
人们很容易陷入一种类似于英雄史观的幻象中，觉得天不生仲尼万古如长夜，没有李德胜就没有新中国，但这其实恰恰落入了统治者设下的陷阱，即英雄的存在能替代、超越甚至升华于平凡者的努力，因此平凡者就请放弃思考、乖乖受制就好了，且不论这前提的真假，就算英雄确有不世之功，平凡者在其中，也一定是付出了巨大的汗水和牺牲的，我们要记住他们
我长期思考这样一个浅显的问题，倘若我的一生最终没有在史书上留下任何的印记，那我该有何等的羞愧，因为后人看来，好像我这一生从未存在过一样
但我后来才发现，其实很多人纵使记在了史书上，他们也未必会被人们所熟知（比如说一些简单的，沙飞，搞摄影的，再比如最近去世的康维，我单单知道一点他的game of life模型，其他的领域则一无所知），这些名字就算记在了史书上，又能进入多少人的眼睛呢？简简单单的几段介绍性文字，又能多大程度上还原一个真实存在的本来面貌呢？
都不会的，流芳百世不过是一种长期的精神遗传性慢性病，它使得人们觉得这个消息值得被记忆，这个人值得被缅怀；注意这里并不是历史虚无，因为我没有否认贡献的客观历史存在，我只是觉得（死后被人们以这样的方式认知）这个现象本身有些揶揄的意味，像个哲学玩笑一样
做自己该做的事，做自己想做的事，引导别人做他该做的事，引导别人发现他自己想做的事，幅度大一些就得到一些声望，不符合人们普遍预期就得到一些骂名，顺其自然就好了
并非被记忆才产生了人，而是只有人才能记忆
是这样的，但是被他人所记住的事实，总有一些（遗风余思，被于来世）的意味，当然被不被记住这件事对当事人肯定是没有什么意义的啦，但就是对生者可能有一种鼓舞，或者说诱惑的效果，至少我是对这种诱惑没有抑止力的