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前几天跟我堂妹聊到闻一多，她的观点是闻本不需要如此隆重地出场，整个场面近乎于设计好的自裁，她承认她很感动，也表示后期来看实在感到不值，
我觉得她在我记忆中的形象还是保持了原先的样子，诚实，对世界抱有清晰而独立的看法，以及丝毫不吝啬对后知后觉者的挖苦与嘲讽－－我一直很欣赏她，希望她早点看破这个混沌的世界并尽快躲开

确实不值啊，我反复思考没有想到比较好的反驳理由，我们不能说崇高是一种常态，是一种稀缺而珍贵的普世价值，就给某些选择打上价值无穷的标签
但说实话，我看过了太多的（不值），这些选择从某种程度上来说塑造了我的价值观，使我不能做出完全的批判，很多时候我只是怀疑是不是（不值）才是一种常态，（人民不感谢罗辑）才是一种回归？

有几种常见的说法
一个是说，历史的演进本身体现了不断增强的统御能力，统治阶级越来越强力而抽象，带来的压迫与剥削越来越深重而不易察觉，比如说现在我们可以划分一群人为（中产阶级），这部分人被分化出去就可以吸引很多贫穷的无产者的怒火，并形成出一种斗争胜利的幻象，这就是典型的发动群众斗群众的招数，体现出统治者的技艺高超与用心精微
另一个是说，历史不过是在时间尺度上恰好连续的叙事，本身并没有先进与落后之分，社会阶层等基础属性也是随意赋值的，受到政治与经济影响而形成一种生态，所以我们本来没有说自己是先进社会，先进的文明的道理，这些只是为了形成共同的意识形态而使用的一套标准话术而已，后人哀之而不鉴之，非不愿也实不能也，现在谁敢说穿越回去妥妥的搬走三座大山？笑话…

这一些理论我都思考过，我承认它说的很可能是对的，人在历史中说到底就是没得选，或者说看上去让你有的选而已，我们现在的选择不少，比如说我今天选择吃西兰花还是油菜这个是自由的，可要是我说，我想严查投机商贩，逐条落实劳动法，使用天眼进行数据渗透，定期将各大官员学者个人财产进行全网公示以便监督…那我估计下场不会比闻先生好看到哪去，甚至做不出那番帅气的演讲
在他国大抵也一样，既得利益者不可能坐视不管的，暴力永远是权力最亲密的相关联想

堂妹老是说我太任性了，她也是曾经和我共读一本书的人，她说她想不出除了做一个精致成功的利己主义者以外，今生还有哪样的方式去实现自由，我还是不得不承认她是对的，笑贫不笑娼的时代里最容易出现大量的人才了，有点才华去做个篾片，每星期花一点时间啧啧有声舔臭脚，剩下的时间彻底自由，它不香吗？
你就是吞下一百枚铁做的月亮，最后也是在一个漆黑的夜纵身一跃的结局，血肉糜烂在他人朱门酒肉臭的门外，糜烂在尘埃不见咸阳桥的桥边，糜烂在苦艾草间小情侣野兽般的娇喘声中，糜烂在云流水穷信天游恰好戛然的尾音中
你多不值啊，在这么多值得比你先腐烂的东西面前，无声而慈悲地预言了他们最终的宿命

我也时常听到自己对自己说，不是这样的，林嘉文肯定是因为顽强地与抑郁症抗争，却最终心服口服地走上命定的天台的，他并不是看轻了世界所有时空下的城春草木深，他一定是一个志向远大的、十年磨一剑的英雄的骑士，刚刚喝完一杯马黛茶，然后不小心被小流氓的走火枪打死，然后故事结束，一定是这样尴尬而巧合的故事，一定是
训练有素的白痴，
笑话着一株开花失败的植物
他们忘记了有些植物是有花而向来不必开的
有些笑话是有字而向来不必笑的
有些白痴是有呼吸而向来不必活的

我也想笑，世界却先笑了，我的才华唯有在充当白痴的层面上能够有如此大的跃进

有一部分看着好眼熟，知乎上那个相似的回答就是宁写的？

那个不是我写的，突然想到忘记把来源po出来了，我该死

1楼的来源

忘记标注来源了，说起来有点可耻…

Link: https://web.archive.org/web/20220316094038/https://www.zhihu.com/question/391579174/answer/1190145005