高考推迟-致全体同学
你们好：
能读到我胡乱写的这些东西，或许说明了你我之间存在微小的缘分。既然如此，对正在阅读这篇文章的你、以及这些微小的缘分报以感谢，对我而言无疑是恰如其分的，那么，谢谢你们。
按照惯例，本段话应该是要进行自我介绍的，但请原谅我并没有办法对自己进行一个明确的自我介绍，事实上我一度反复思考这样一个问题，“我到底是一个怎样的存在”这件事本身，到底能不能被某一种语言所准确描述，或放宽要求地说，能不能被大致概括？（这个问题还可以一般化地描述为，人类的对象语言中，有能力正确地谈论人类的性质的有哪几种？是否存在特定的范式或约束？当然这不是本文重点就是了。）正是由于我对这个问题的思索探究的进度，长期处于停滞甚至倒推状态，所以我才失去了自我介绍的能力，并且类似邯郸学步一样地，我已经不能接受“列举一段profile就拿来自我介绍”这种老方式了，这样就算是进退两难，所以这个还是希望大家能够体谅一下的。
个人宏观与微观的历史存在
谢谢大家的理解，那么首先我要先问大家一个问题：
各位是如何看待“时代历史与个人命运”这件事的？
或者这么说，各位是如何看待“某个时代以及该时代下的人的一生”这件事的？
你可能会说，这涉及到许多因素，包括个人能力的高低、身份与阶级的差异、所处环境给与的积极和消极影响的加权和，等等。因此一概而论容易落入泛泛而谈，不具针对性与建设性。
这种观点是非常正确的，但现实而残酷的是，这个话题适用于几乎所有时代的人（按照希腊悲剧中的就叫motif），不论人们对该问题的认知有多少种版本，最后一定回落到某一个退化解上面，正如你对问题本身的认知一样，你给出的这个退化解也是涉及到许多因素的，也是“容易落入泛泛而谈，不具针对性与建设性”的不是吗？（哈哈，被打脸了吧~）
你可能会说，尽管历史进程中的个人命运确实宏观上看“身不由己”，但对与自己这个现成的微观个体而言，自身学识、阶级地位、财富情况和所处环境确实会客观地反映在后续的个人发展与人生走向上，而自己目前的用功读书确实都给自己带来了优异的成绩，这意味着日后也将大概率带来优秀的学历，从而可能成为走向成功的重要一环。这是人生中“应有之义”的一个实例，也是“有志者事竟成”的一种理性回归。
这话是十分正确的，然而却容易造成人们的误解，认为培养小孩子就应当“万般皆下品，惟有读书高”；随后孩子大学毕业出来找不到工作宅家混吃等死，风气又变成了“宁做百夫长，胜作一书生”，这些都是当下时代的常见悲剧案例（然后人们的刻板印象就在这不断的扭摆中彻底异化变形，这书到底该是读还是不读？因此又开始一遍遍劝人读研，然后痛批女博士不早作婚嫁与挣钱的打算，其间的辛酸实乃一言难尽！）实际上这仅仅是经济疲软、就业竞争紧张的并发症之一，就使得家长们如此张皇失措，不知投奔或皈依哪个“诸子百家”为好，可怜天下父母心！
版本不平等是错误的鼓吹
我们回到正题，实际上，任何的一种人生选择，甚至任何一种人生走向，都仅仅是某个版本的退化解而已，它们彼此之间是并没有高低贵贱之分的，也就是说，只要你是真心热爱着生活，努力热情善良地生活着，是天生的应有之义，不应得到任何人的嘲讽与指责。我们必须承认，存在某些人生的版本具备更多的利，更美的名，更好的发展前景，但他们同样是没有高低贵贱之分的，如果有一些人为着这些金光闪闪的版本打上“权威”、“连一个小目标都无法实现的人生有什么价值”的标签，树立成“成功人士的一生”的样板，那么我就要说：
没有一个人的人生能够被任何所谓“严谨的方式”所盖棺论定，罹患生理或心理的顽疾、残障、低学历等等，没有一样能够锁死人的命运。
（尽管你必须承认排挤、嘲讽、腹诽等等是客观的，甚至大量地存在于世界的各个角落，但常见并不意味着正确，如果有一万人这样，那就说明一万人错了；如果有一百万人这样，那就说明一百万人错了；如果过去现在未来，一切曾经为人，正在为人，将要为人的存在都这样，那就说明我们你们他们全部都错了，错了可能没有惩罚，但错了就是错了，就算正义没有任何一个人记起它原初的长相，但那也将永远无损于正义的光风霁月）
请各位永远相信这一点，你可以在人生的任何时刻启程并解锁，人生是不缺乏起点的，只要你愿意承担走下去的回报与代价；人生也是不缺乏终点的，只要你愿意轻轻或斩钉截铁地回头。
历史的暗角充满哭声
如果马克思所言不虚的话，现在资本主义仍是世界的主旋律的唯一原因，就是剥夺性积累的获利仍要远高于人民自发组织的生命政治活动的获利，你暂时可以将它理解为，新事物与旧事物变化中蕴含的发展观问题（但实际不是，并且不是有差别的那种，是根本性的不同，具体要仔细去读《经济学与哲学手稿》）；其实单就从现象这个层面上看去的话，历史的暗角永远充满了哭声，有的哭战乱经年，流离失所；有的哭无处谋生，缺衣少食；有的哭匪患横行，居所不安；全世界都曾如此的，也很可能都将如此下去，但这些后世的人们是少有留心的，看不出“春燕归，巢于林木”与“岁大饥，人相食”背后的血泪与哀嚎。
我实在希望你们之中有一些人，能担任像记者或者专项调查人员这样的职务，多多关注一些底层、受灾民众的哀嚎与血泪，尽管史书上最后可能甚至就一字不提这些遭遇，但还是希望各位能够为着内心的一点情怀，去做真正符合自己内心的事情。
我其实也希望绝大多数人，请你们相信，科学技术正是当下的黑魔法，而计算机技术在其中更是处理很多问题的杀手锏，只要你会下载软件，会使用电脑进行一些基本操作，你能做的事情其实非常多，就拿捐书举一个例子：
发邮件给国外贫困地区的希望小学推荐 创世纪图书馆 这个网站，并且可以申请短期合作，积累一些经验后，可以联动一些企业（阿里云，亚马逊AWS）进行这个项目的扩大
不一定是书，还可以是一些公开的数据库或者是开放的论坛，都可以推荐给别人，就抱着交朋友的心态去做这个事情，很多时候世界就因为一封邮件而得以改变
这个东西，真的是你的真爱吗
这件事也是我一直想说的，这个东西，真的是你的真爱吗？因为现在的情况是“真爱”这个词被用得有点失去郑重性了，所以我会问，这个东西，真的是你的真爱吗？
你们大多数比我要有才，并且要有才得多，厉害得多，这是客观上的优势，但许多时候，人们很容易混淆到底哪些是自己喜欢做的事情，哪些只是自己擅长做然后做起来也比较熟练流畅的事情，很多时候擅长给人带来一种假象，就是觉得自己好像对这个科目，这个领域很是喜欢，实际上并非如此，真正的喜欢被你遮蔽起来了，而你当前之所以很喜欢这个擅长的事情，只是因为你日子过得比较平顺，所谓“时来天地皆同力”，所以给你带来了假象；倘若时运不济，擅长的事情相应地也变得复杂或枯燥了，并且纵使不断坚持，仍然没有好的起色，这个时候真正喜欢做的事情才会显现出来
但有人说，我发现我在人生最苦闷的时候，除了打游戏，就是看一些动漫或者电视剧这些，这些都是一些比较负面的兴趣，这样要怎么办呢？
其实从驱动力的角度来说，如果你喜欢打游戏，那就去打，只要不影响学习or挣钱or身体健康，那就去打，坚持自己的兴趣爱好是很关键的一件事情，人无癖不与交，为什么，因为愿意放弃来自社会来自他人无孔不入的judgement说服自我、接纳自我、坚持自我的人，才有可能最终在这个变化多端的社会里面守住真正稀缺的品德，比如说在这个时代下就是“不投机”、“谦虚谨慎”、“愿意理解他人真正的想法”、“不轻易judge别人”，保持自我是很重要的一环，首先就要从一些坏习惯开始坚持自我(当然黄赌毒确实是要不得，但是像是打游戏或者看剧什么就随便啦)
另外就是从技术水平上来说，就算是打游戏也要不断朝着进阶方向去努力，要越打越好，每一把都比上一把有一些进步，这样才好；然后看剧的话，比如看历史剧，不如顺便将王朝的历史背景稍作了解下？不如顺便阅读一些相应的历史科普文章或科普书籍进行佐证？然后看动漫也好（这个我就很有话语权啦），为什么不根据制作公司做一本《动漫公司图鉴》？能从分镜演出的角度、作画的水平，剧情的张力去有限度地分析分析一部特定的作品吗？比如说《冰果》说到这个光影效果，能逐帧截图进行分析好在哪里吗？比如说《海马》《重启咲良田》的冷门番剧，你能说清楚它们在哪些地方表现出色吗？这些东西都是完全可以深入研究或者进行专门考证的，只要你网上随便抄一个逐帧截图的代码，然后把单帧图片归类整理，这样你就能根据这些写出一些文章与评论，积累起来很快你就有声望了，这相当于给自己又多增加了一项技能。