新陈代谢
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在童年时期获得的情感阻滞会影响一个人的人格，并使人不同程度地能察觉到，尤其是会造成情感的阻塞。不能流出的情感能量引起过分的压力，它以一种应激形式表现出来。
这种情形的后果会引发已经提到过的那些心身疾病（由心理因素引起的生理疾病），像心脏-血液循环-紊乱、瘾癖症、胃溃疡、脊椎病（劳损或椎间盘突出症）、偏头疼等等。
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对生存、孤独和自己死亡的恐惧只能用爱来化解。爱的精神体验有助于去解决铁炉子人的问题。
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爱永远是一件礼物，它总是无偿地奉献的。那种有代价的爱不是真正的爱。铁炉子里的人却无法与奉送的爱打交道。他们不相信爱，并对它予以讽刺和嘲笑。
夜读《新陈代谢》，又发现了隐藏在历史深处的许多小故事小细节
越来越绝望了，普通人的命运最终就是一桩悲剧吗？
时常会产生一种愤恨之情，觉得现在大家都不读史料，不读哲学与社会学，其实这些东西读完人真的会感受到很多，类似于看到了大海深处的许许多多的东西
https://web.archive.org/web/20220316095035/https://www.zhihu.com/question/361550749/answer/969686528
https://web.archive.org/web/20220316071723/https://www.zhihu.com/question/20583332/answer/36827972
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今天我脑中突然产生了这样一个声音，大致是说：你觉得我们是不是凭借着一种惯性在活着，每天吃饭睡觉上厕所，有其他时间就读读书打打游戏，这样的日常是不是一种惯性？我们在惯性之中活成了自己不喜欢的样子，这难道不是一件可悲的事情吗？
对此我本来可以如是反驳，惯性的产生是普遍而无害的，这跟习惯一样，可能有些惯性对生活有利，有些惯性利于经世致用，有些惯性适合皓首穷经，而有些惯性能让你自由自在稀里糊涂但是幸福快乐地活一辈子，这些都是惯性；我们需要注意的是，是什么样的存在，使我们在无意识中被仪式化地赋予了这样的惯性，这就是一种规训与控制了…
但我突然之间感觉到一点问题，就是我们所认为的理性其实古来有之，在前人概括之前或许就已经有人如是想过，但他们也难以逃避时代对他们的影响，比如说我的爷爷就是喜欢听戏，而我就是喜欢看minusT的3D东方视频还有bad apple这种；我们都觉得我们的喜欢是自己认为的，但有没有一种可能就是我们的喜欢其实已经是一种被控制了的体现呢？
我知道这就是缸中之脑的原理，但是现在我还是要提一下是为什么，就是我发现有些时候人们是能意识到情况的不合理的，但是他们不去指出，然后因为这情况不被指出，他的常态化存在似乎又为她增添了一些合法性，我知道这就是房屋里的大象，但问题是，我们总是自欺欺人觉得，啊大象看起来变大了其实不是他变大了，使我们的屋子在不断的变小，或者我们屋子变形了，然后按照比例看过去就会很大，实际上大象还只是原先那么大而已…
我就不知道为什么会有这样的一种“置身剧中，故作迷糊”的心态，这似乎很普遍，但说他们麻木又太重了，应该说是比较轻微一些的麻木，比方说，我们现在看到996的盛行，人们却无法团结起来，而是在内部进行分化
（其实我有这样一种感觉，就是我们现在的国家，其实并没有完全走出封建的状态，国家也有意使用资本主义对封建的所谓“高额攻击加成”力图抹去原有的封建性，但我们知道，资本主义语境下农村往往是依附于城市的，那也就意味着农村人民由于其固守已久保留的过多封建性，其实已经被暗中列为“遗民”之流了，资本的涌入其实并没有很好地给固有的封建性自然消亡的时间，而是采用了更加快速地、长痛不如短痛的做法，这肯定会引发一定的矛盾，并且没有缓冲又不打麻药，其实痛楚是鲜明可见的）
既然这样，我们也都知道农村很苦逼，但是我们现在的人普遍是没有动力去改造它们的，我自己也没有这样的动力，因为农村是真的各种落后，我想读几本电子书都感觉非常困难，但我们就能说这问题不存在吗？我们习惯性地不思考他，习惯性地忽视这一切，是不是我们本身也存在一些问题，我们也被社会家庭或者国家暗示了不该走这条道路呢？
我知道我这么想其实有些无耻的，因为我既然没有这样的志愿与打算，那么考虑这个其实无异于希望别人去吃了这些苦处；但是它客观的问题就在那边，纵使说服力不够肯定也要说啊，不说的话，很可能这群人就自然被遗忘在汗牛充栋的历史文献中了
在这里，我突然想起了《华鸟风月》里面的歌词，“この世界 不変あるとするならば这个世界 若是真有不变之物那即为
華鳥風月 穏やかで懐かしきもの花鸟风月 足以令人安稳且怀念之物啊”
其实不变的东西是什么呢，不变的东西就是所谓的“道”，为学日益，为道日损；为学一时，为道千年，就是学识这些东西其实很短暂的，变化得也比较迅速（你看下，以前塞班系统多牛逼啊，还不是说倒就倒，学iOS编程的人之所以“赚了”，也仅仅是因为苹果公司的发展如日中天；但这些其实都是一时瑜亮，它不是长久的计策，不能给与50年后、100年后甚至1000年后的人很大的帮助，所以我觉得他只是一个混饭吃的工具而已）
道才是长久的，什么是道呢，比如说柏拉图的洞穴寓言啊，或者说以后的（社会契约论）之类的（这个还没有1000年，且看吧），它能够持续地像一个永动机一样为社会产生作用，我相信除非人类完全地灭绝了，否则柏拉图和社会契约论都会永恒地存在着，这就是所谓的道
所以有些求道的办法，就算再费工夫也是我们要去做的，我这个人没什么思想，搁在当年文化水平估计也就相当于《俺也写个大风歌》（大炮开兮轰他娘）之类的，所以我就需要立言立行，比方说，以后我一定要把一些好书大量免费地送给山区的孩子们，让他们都能够受到经典的熏陶，我只做这件事，其他的太复杂的我不做
我不希望整出什么徒子徒孙，因为我觉得学术不应该与教学混同起来，真正的大师是应该没有现世弟子的，所有的人都应该只是读他的著作，跟他跨时空地对话，而不是跟一群名为学生的泼皮无赖在一起厮混
我要谨守我的道，而学的部分也需要花一定时间，但是就权当娱乐和必要劳动，本身不能作为修身立德的活动的，人啊还是要多多地修身立德才是好的
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最好放一张小爱，最喜欢腹黑的小爱了，我一直觉得小爱有一种蒙娜丽莎和日本和风结合的美感，兼具西式与古典的风格，这样很好，并且这种发箍很赞哦，一看就像是我的女儿的样子