五四讨论-后浪是有钱人的后浪

原帖：

https://web.archive.org/web/20210308104407/https://www.lgulife.com/bbs/post/1208

Body:
朋友圈都在转b站的《后浪》，看起来大家都很受感动似的
我看了，但我觉得挺假的
当代中国年轻人的生活真的没有忧伤、迷茫吗？
LGU的学子们绝大多出生于中产以上家庭，看到影片里各种展现个人爱好、生活情趣的片段，或许会感觉这就是自己的生活，是现在所有年轻人的生活，觉得自己真的有“自由选择”的权利了。。
看不到的是广大的年轻人被大环境裹挟，被生活压榨尽最后一滴热血的无奈甚至绝望。
我们所在的深圳正是厂仔厂妹聚集最密集的地方，他们一日三餐是高碳水、几乎无蛋白质的廉价快餐，加班到累死也就拿五千的月薪，还要被工头随意呵斥。这些“后浪”，你敢拍出来吗？
即使是所谓接受了良好教育的LGU学子，在深圳极高房价的基础上，再加上疫情的就业寒冬，能看到的未来也很渺茫吧。从小浸淫于小资生活，我们的同学又能看到多少社会现实呢（坪山可就在深圳）。为什么宣传口认为这一代“后浪”的生活值得羡慕呢？
“一代不如一代”的话必然是会被不断推翻的，但这不是因为所谓“年轻人真的进步了”，而是宣传口的主体变成了90后而已。“五四青年节”希望我们拥有的不是盲目的自满，或对真实生活的疏离、对同辈所受苦难的无视，而是忧国忧民、改革救亡的青年精神。然而我看到的是，我们的青年不再有热血。本该沸腾在身体里的热血，它洒在地上成了鸡血，或是成了某些人手中馒头的蘸料；本该翻滚前进的后浪，它被前浪压死在沙滩上。
原版视频链接：bilibili献给新一代的演讲《后浪》
Link: https://web.archive.org/web/20220316064219/https://www.bilibili.com/video/BV1FV411d7u7

Threads:
看了一遍视频，说我们有自主选择的权利，意思是年轻人996都是自找的，活该！

那就很有趣了，我想您回复的那位也没有批评那些真的去下乡的人吧，没有吧？
我很好奇，如果把下乡的人看成是希望社会变革的一派，那批评的人算是意识到社会的问题，似乎这种批评也吃不大着人血馒头，怎么说也算是温和派了，难不成您是反中间主义者？
不管怎么说，政府从我手里收走了税金，那就有义务做事，是民养官不是官养民，虽说现在人民公仆说的少了，但也不至于开始公开说自己是人民之主了吧？我上缴的税金多少也有一部分算是进了扶贫项目，怎么说也算是为贫困人民做了一点微小的贡献了吧，当然我相信只要交税的，都做了贡献。在贡献之余提出一点批评和意见，怎么到您这里就成了yygq了。
最后说一句，就算是乡村基层工作人员，他的工资也是民众给的，不是天上掉下来的，我支持给他们更高的待遇，但反对把他们神化成无私奉献者，受不得半点批评，这样可能对他们开展工作会更好些。

记得多年以前看过一篇文章，貌似是咪蒙写的，说“我有一个朋友”爱好茶艺，每年花费数万RMB在茶叶、茶具上。接着“朋友向我介绍了”中国茶文化在年轻人中间兴起并加速增长的历程。然后，作者见微知著：像茶文化这样的爱好群体，中国还有千千万万个，每一个都是广阔的市场。最后升华主题：讴歌时代给人民创造了大量的闲钱，因此给予千千万万个个体“自由选择”“自由发展”自己爱好的权利，最终带来了广阔的商机，形成一个正反馈。
这类叙事的问题在于它把“自由”的定义偷偷缩小成了“消费自由”，并冠以“选择”、“发展”这点的明目。但是历史告诉我们，光有钱是不够的：去坪山的大学生们不差钱，香港的人工也比内地高，后来发生的事情大家都知道了。
后浪的叙事实际上没有逃离这个窠臼，如果它只是B站的商业广告那它显然是及格的。但是它用了更宏大的视角、更富有政治性的语言，同时官媒也下场联合发布，那就显然无比庸俗了。
至少该像西方大牌的商业广告一样搞块遮羞布：Apple的广告里面都是残疾人用iOS设备辅助生活、艺术家用macOS创作，即使大部分人只是买来看爱奇艺。

与其看那些东西，不如看看五四运动那些年到底写了什么，一些文章lgu现在的语文课应该还在教。
敬告青年
青年与工具
庶民的胜利
实行民治的基础
文学革命论
偶像破坏论
本志罪案之答辩书

这也和B站的用户群体有关吧…记得看过一篇研报，B站百分之六七十（具体数字忘了）的用户来自一二线城市，一半以上的用户都是19岁以下（也就是很多都没到打工的年龄）…楼主所说的那些现象可能发生在刷抖音快手之类的群体中比较多吧。B站以此为题材也无可厚非。当然我真的很赞同楼主。逸夫书院门前写着“居高怀仁”的棋子还是让我有所思有所想的。港大薄扶林学社推文中的那一句“我读大学，是为了那些不能读大学的人”也感动过我好久。希望青年，至少是LGU的同辈，能有博文约礼，居高怀仁的精神，而不是只是一味的为了一己私利而呐喊奋斗。

可能太刻薄了一点，温和点说吧。真的在乎的人在您看来是什么样的呢？您可能觉得真的在乎的人是身体力行实践的人，但我不认为这么是对的。在乎的人同样包括那些虽然没有参与，但是关注并且在意这些事情的人。朋友要越多越好，敌人要越少越好，搞什么无限可分有什么用，您应该也是明白的。默默无闻，不去呼吁集体的帮助，一个人能做的了什么？如果这样是对的话国家算什么，社会算什么，干脆搞安那其算了。只有让更多的人认同，哪怕是不参与，也能获得支持，就能做更多的事，所有这些人，都应当是可团结的，都应当是同志，而不是去神化少部分人，把帮助穷人看成是崇高的事业，事实上大家交税，监督项目落地，就是在参与这项事业。国际歌可以是大会堂的合唱，也可以是啤酒馆的小调，二者是不冲突的。谁搞英雄主义，谁就是背弃群众。

你的心意我们大家都是理解的，我也知道你可能被很多“空谈者”伤过心，心里面建立起了诸多不满的印象，觉得这些“理论家”不过是出工不出力，是在做无用功，极大地破坏了当下的生产建设，甚至于另有图谋，意图凭借一张巧嘴分化群众扰乱军心，企图盗他人血汗以自肥，窃实用之基业以自恃！
以上说的这些，他们不是真正的理论家，他们是作乱的说客，投机的标兵！
你恨，我们难道就不恨吗？
他们盗取了实干家的血汗，难道其余的人们就能够幸免于难吗？
确实，他们很多时候是打着理论家的旗号，输出观点输出情绪，内里血是冷的心是硬的，不曾为劳动人民分过半点忧、出过半分力
但是这些统统不是理论研究者设计者的初衷，不是清醒文人横眉冷对的心绪，他们是真正希望国家会更美好，民族会更加富足强大，更加民主，更加进步的
发声者是不怕污名的，他们从百年前到今天，都只是希望沉睡的大地再快一点、再早一点醒来

社会是只能有正能量的吗？不觉得吧。现实如此，也没什么错吧。正面宣传自然能激励人，但同样的，也会忽视现实与理想的鸿沟，官方一点的说，算是冒进主义，这样只会像厉害了我的国一样，我的国虽然有进步，但还没到那种程度，革命尚未成功，同志还需努力，现实主义的重拳还是要挨得，不是说没有就可以没有的。要说典范，昭和日本就算，搞对美七成论，精神重于物质，结果也是都知道的。社会当然要有正面的宣传，但不至于要消灭负面的批评。
至于对嘲讽者的批判，其实还是无限可分，你叫键盘侠，低俗；我就是实践者，我高尚。总要分出成分，分出谁假谁真，比谁更激进一点，这不就是群众斗群众吗。我个人是不赞同的。就算是嘲讽，也比厉害了强，起码还算了解现实，现实不如宣传，不如口号，难道这点不满都要消灭吗？

b站上确实很多展现个性的up主，都是家里有矿或者至少中产）

如果你认为还有很多贫困人口并希望帮助他们，你应该去考乡村基层公务员加入扶贫工作，而不是仅仅停留在批判社会、批判政府身上。
有问题要指出，这就是批判的作用。但是批评本身不创造价值，提出问题还要解决问题。如果你不愿意去亲身解决问题，那么这批判也就只能给人阴阳怪气之感。

我感觉每个人都在同一起跑线上可能还是困难
转而要求每个人跑完的现在状态还是同样水平也是困难
但是不是所有人都乘着国家发展利好而加速了自己的步伐
这也是可以去思考的
btw 知乎上不是有个前行政老师还说我校工资4k还是多少）但估计没转正吧）

如果你觉得家里的冰箱不够冷，那你就成为冰箱，去加入它去改变它！而不是一味的指责、谩骂！
二楼的话看起来更像是风凉话吧？你进个体制给我看看呗？
社会问题不是应该政府设法去解决？政府没解决好不怪他怪谁？还我去想法子，政府给我钱了？

你要当大城市高官当然不容易。但乡村基层干部可是很缺人干的。
政府是啥？政府是由人组成的，政府的事是由人去做的。乡村的基层扶贫干部，月薪也没几千块，不仅工作辛苦还得负责那么多人的生活改善。如果你自己都不想干，那有什么理由指责人家做的不好呢？人家就该你的吗？
别说什么政府收税就该为你服务，都是大学生，人家放弃了北京挣钱机会去乡下帮助他人，他也可以完全可以不去帮助他人而是去挣钱。真心想要为人服务才会去做这些事。
如果你真的在意他人的贫困，那么你就应该为帮助他们做点事，而不是指责政府没有做到什么事。而你没有去做说明你并不是真的在乎这些。

所谓自由大概只是“有钱人”的消费自由。

自由的本义就是强者 选择和行动的自由

那就很有趣了，我想您回复的那位也没有批评那些真的去下乡的人吧，没有吧？
我很好奇，如果把下乡的人看成是希望社会变革的一派，那批评的人算是意识到社会的问题，似乎这种批评也吃不大着人血馒头，怎么说也算是温和派了，难不成您是反中间主义者？
不管怎么说，政府从我手里收走了税金，那就有义务做事，是民养官不是官养民，虽说现在人民公仆说的少了，但也不至于开始公开说自己是人民之主了吧？我上缴的税金多少也有一部分算是进了扶贫项目，怎么说也算是为贫困人民做了一点微小的贡献了吧，当然我相信只要交税的，都做了贡献。在贡献之余提出一点批评和意见，怎么到您这里就成了yygq了。
最后说一句，就算是乡村基层工作人员，他的工资也是民众给的，不是天上掉下来的，我支持给他们更高的待遇，但反对把他们神化成无私奉献者，受不得半点批评，这样可能对他们开展工作会更好些。

我可没有不让人批评。
我只是说，真的在乎的人会去做事，仅此而已。

记得多年以前看过一篇文章，貌似是咪蒙写的，说“我有一个朋友”爱好茶艺，每年花费数万RMB在茶叶、茶具上。接着“朋友向我介绍了”中国茶文化在年轻人中间兴起并加速增长的历程。然后，作者见微知著：像茶文化这样的爱好群体，中国还有千千万万个，每一个都是广阔的市场。最后升华主题：讴歌时代给人民创造了大量的闲钱，因此给予千千万万个个体“自由选择”“自由发展”自己爱好的权利，最终带来了广阔的商机，形成一个正反馈。
这类叙事的问题在于它把“自由”的定义偷偷缩小成了“消费自由”，并冠以“选择”、“发展”这点的明目。但是历史告诉我们，光有钱是不够的：去坪山的大学生们不差钱，香港的人工也比内地高，后来发生的事情大家都知道了。
后浪的叙事实际上没有逃离这个窠臼，如果它只是B站的商业广告那它显然是及格的。但是它用了更宏大的视角、更富有政治性的语言，同时官媒也下场联合发布，那就显然无比庸俗了。
至少该像西方大牌的商业广告一样搞块遮羞布：Apple的广告里面都是残疾人用iOS设备辅助生活、艺术家用macOS创作，即使大部分人只是买来看爱奇艺。

可能太刻薄了一点，温和点说吧。真的在乎的人在您看来是什么样的呢？您可能觉得真的在乎的人是身体力行实践的人，但我不认为这么是对的。在乎的人同样包括那些虽然没有参与，但是关注并且在意这些事情的人。朋友要越多越好，敌人要越少越好，搞什么无限可分有什么用，您应该也是明白的。默默无闻，不去呼吁集体的帮助，一个人能做的了什么？如果这样是对的话国家算什么，社会算什么，干脆搞安那其算了。只有让更多的人认同，哪怕是不参与，也能获得支持，就能做更多的事，所有这些人，都应当是可团结的，都应当是同志，而不是去神化少部分人，把帮助穷人看成是崇高的事业，事实上大家交税，监督项目落地，就是在参与这项事业。国际歌可以是大会堂的合唱，也可以是啤酒馆的小调，二者是不冲突的。谁搞英雄主义，谁就是背弃群众。

你说的在意，在我看来不过是习惯性的不满和嘲讽罢了。这样的负面情绪没什么作用，不过是处于这种情绪的人感到发泄和满足罢了。
而且你们的评论歪楼了，让我拉回来。就这个片子来说，作为宣传肯定要传达一种正面情绪，哪里有宣传负面的？非要批评这种正面情绪，在我看来是不好的。

社会是只能有正能量的吗？不觉得吧。现实如此，也没什么错吧。正面宣传自然能激励人，但同样的，也会忽视现实与理想的鸿沟，官方一点的说，算是冒进主义，这样只会像厉害了我的国一样，我的国虽然有进步，但还没到那种程度，革命尚未成功，同志还需努力，现实主义的重拳还是要挨得，不是说没有就可以没有的。要说典范，昭和日本就算，搞对美七成论，精神重于物质，结果也是都知道的。社会当然要有正面的宣传，但不至于要消灭负面的批评。
至于对嘲讽者的批判，其实还是无限可分，你叫键盘侠，低俗；我就是实践者，我高尚。总要分出成分，分出谁假谁真，比谁更激进一点，这不就是群众斗群众吗。我个人是不赞同的。就算是嘲讽，也比厉害了强，起码还算了解现实，现实不如宣传，不如口号，难道这点不满都要消灭吗？

面对现实的问题总得做事去改变，如果只是说到处都是问题，赶紧逃离这里，我觉得没用而且有害。还不如沉浸在大国幻想中，起码那是正面情绪。
而且我重申一遍，我可没有消灭你的不满，我也没反对你的批评，社会也没有消灭负面批评。我只是说这没用，仅此而已。

真的没用吗？举个简单的例子，我觉得某件事情不好，说明了什么？在您看来就是发泄，但至少证明了一件事，我对这个不满甚至我个人的利益在此受到了损害，我希望我的不满能够获得支持，能够促进变革，不能预先设定大部分人是愚蠢的，存在这种预设实质上就是忽视了这部分人的诉求，即使“在你看来”他荒诞无稽。可能您是个精英主义者，这很正常，毕竟宣传也提倡这些，我想如果您有兴趣的话，不妨读一下《宗教大法官》，我个人觉得还不错。
另外，我也没说我是投降主义，否则我也不会写同志还需努力了，但我认为投降主义仍是可团结的，因为就算怯懦也还算清醒，总比不清醒还怯懦强。我个人认为大国幻想派就是这一类，认识上不清醒，如何能在现实脚踏实地地做事，更何况有部分连事都不想做。还有，我也不是恨国党，我同样反感“让美国再次伟大”，所以我也不会游过太平洋，因为我不觉得对岸那边能好上多少。可能我个人算是少数的国际主义派？我不知道有多少人是这么想的。
最后，其实我不存在说教的意思，就像我上面说的，我希望我的想法能够传播给他人（非强制的），我不觉得能获得所有人甚至有可能大多数人的认同，但我还是想说，因为我不满意。

批判和谩骂是一个东西吗？没有批评，就没有理论基础，没有理论基础，当年的工人运动也好，现在的改革也好又该如何开展？实践只能狭隘地归类到“基层工作”吗？对于普通人来说，愿意支持他人“实践”，在相关问题上不落井下石，倒打一耙难道不能算实践吗？换句话说，我做一个群众，算不算为群众基础做了贡献呢？当然，可能在理想主义者，精英主义者看来这根本不值一提，但现实就是如此，对于平头百姓来说，做到这样已经殊为不易了。难道大的努力才算努力，小的努力就不算努力了吗？

与其看那些东西，不如看看五四运动那些年到底写了什么，一些文章lgu现在的语文课应该还在教。
敬告青年
青年与工具
庶民的胜利
实行民治的基础
文学革命论
偶像破坏论
本志罪案之答辩书

看到好奇心日报的链接，实在是唏嘘不已

的确，今天五四就想起了去年的好奇心日报，当年每天都会抽出30分钟来看，现在真的是挺唏嘘了。

你的心意我们大家都是理解的，我也知道你可能被很多“空谈者”伤过心，心里面建立起了诸多不满的印象，觉得这些“理论家”不过是出工不出力，是在做无用功，极大地破坏了当下的生产建设，甚至于另有图谋，意图凭借一张巧嘴分化群众扰乱军心，企图盗他人血汗以自肥，窃实用之基业以自恃！
以上说的这些，他们不是真正的理论家，他们是作乱的说客，投机的标兵！
你恨，我们难道就不恨吗？
他们盗取了实干家的血汗，难道其余的人们就能够幸免于难吗？
确实，他们很多时候是打着理论家的旗号，输出观点输出情绪，内里血是冷的心是硬的，不曾为劳动人民分过半点忧、出过半分力
但是这些统统不是理论研究者设计者的初衷，不是清醒文人横眉冷对的心绪，他们是真正希望国家会更美好，民族会更加富足强大，更加民主，更加进步的
发声者是不怕污名的，他们从百年前到今天，都只是希望沉睡的大地再快一点、再早一点醒来

看了一遍视频，说我们有自主选择的权利，意思是年轻人996都是自找的，活该！

那就很有趣了，我想您回复的那位也没有批评那些真的去下乡的人吧，没有吧？
我很好奇，如果把下乡的人看成是希望社会变革的一派，那批评的人算是意识到社会的问题，似乎这种批评也吃不大着人血馒头，怎么说也算是温和派了，难不成您是反中间主义者？
不管怎么说，政府从我手里收走了税金，那就有义务做事，是民养官不是官养民，虽说现在人民公仆说的少了，但也不至于开始公开说自己是人民之主了吧？我上缴的税金多少也有一部分算是进了扶贫项目，怎么说也算是为贫困人民做了一点微小的贡献了吧，当然我相信只要交税的，都做了贡献。在贡献之余提出一点批评和意见，怎么到您这里就成了yygq了。
最后说一句，就算是乡村基层工作人员，他的工资也是民众给的，不是天上掉下来的，我支持给他们更高的待遇，但反对把他们神化成无私奉献者，受不得半点批评，这样可能对他们开展工作会更好些。

记得多年以前看过一篇文章，貌似是咪蒙写的，说“我有一个朋友”爱好茶艺，每年花费数万RMB在茶叶、茶具上。接着“朋友向我介绍了”中国茶文化在年轻人中间兴起并加速增长的历程。然后，作者见微知著：像茶文化这样的爱好群体，中国还有千千万万个，每一个都是广阔的市场。最后升华主题：讴歌时代给人民创造了大量的闲钱，因此给予千千万万个个体“自由选择”“自由发展”自己爱好的权利，最终带来了广阔的商机，形成一个正反馈。
这类叙事的问题在于它把“自由”的定义偷偷缩小成了“消费自由”，并冠以“选择”、“发展”这点的明目。但是历史告诉我们，光有钱是不够的：去坪山的大学生们不差钱，香港的人工也比内地高，后来发生的事情大家都知道了。
后浪的叙事实际上没有逃离这个窠臼，如果它只是B站的商业广告那它显然是及格的。但是它用了更宏大的视角、更富有政治性的语言，同时官媒也下场联合发布，那就显然无比庸俗了。
至少该像西方大牌的商业广告一样搞块遮羞布：Apple的广告里面都是残疾人用iOS设备辅助生活、艺术家用macOS创作，即使大部分人只是买来看爱奇艺。

与其看那些东西，不如看看五四运动那些年到底写了什么，一些文章lgu现在的语文课应该还在教。
敬告青年
青年与工具
庶民的胜利
实行民治的基础
文学革命论
偶像破坏论
本志罪案之答辩书

这也和B站的用户群体有关吧…记得看过一篇研报，B站百分之六七十（具体数字忘了）的用户来自一二线城市，一半以上的用户都是19岁以下（也就是很多都没到打工的年龄）…楼主所说的那些现象可能发生在刷抖音快手之类的群体中比较多吧。B站以此为题材也无可厚非。当然我真的很赞同楼主。逸夫书院门前写着“居高怀仁”的棋子还是让我有所思有所想的。港大薄扶林学社推文中的那一句“我读大学，是为了那些不能读大学的人”也感动过我好久。希望青年，至少是LGU的同辈，能有博文约礼，居高怀仁的精神，而不是只是一味的为了一己私利而呐喊奋斗。

可能太刻薄了一点，温和点说吧。真的在乎的人在您看来是什么样的呢？您可能觉得真的在乎的人是身体力行实践的人，但我不认为这么是对的。在乎的人同样包括那些虽然没有参与，但是关注并且在意这些事情的人。朋友要越多越好，敌人要越少越好，搞什么无限可分有什么用，您应该也是明白的。默默无闻，不去呼吁集体的帮助，一个人能做的了什么？如果这样是对的话国家算什么，社会算什么，干脆搞安那其算了。只有让更多的人认同，哪怕是不参与，也能获得支持，就能做更多的事，所有这些人，都应当是可团结的，都应当是同志，而不是去神化少部分人，把帮助穷人看成是崇高的事业，事实上大家交税，监督项目落地，就是在参与这项事业。国际歌可以是大会堂的合唱，也可以是啤酒馆的小调，二者是不冲突的。谁搞英雄主义，谁就是背弃群众。

你的心意我们大家都是理解的，我也知道你可能被很多“空谈者”伤过心，心里面建立起了诸多不满的印象，觉得这些“理论家”不过是出工不出力，是在做无用功，极大地破坏了当下的生产建设，甚至于另有图谋，意图凭借一张巧嘴分化群众扰乱军心，企图盗他人血汗以自肥，窃实用之基业以自恃！
以上说的这些，他们不是真正的理论家，他们是作乱的说客，投机的标兵！
你恨，我们难道就不恨吗？
他们盗取了实干家的血汗，难道其余的人们就能够幸免于难吗？
确实，他们很多时候是打着理论家的旗号，输出观点输出情绪，内里血是冷的心是硬的，不曾为劳动人民分过半点忧、出过半分力
但是这些统统不是理论研究者设计者的初衷，不是清醒文人横眉冷对的心绪，他们是真正希望国家会更美好，民族会更加富足强大，更加民主，更加进步的
发声者是不怕污名的，他们从百年前到今天，都只是希望沉睡的大地再快一点、再早一点醒来

社会是只能有正能量的吗？不觉得吧。现实如此，也没什么错吧。正面宣传自然能激励人，但同样的，也会忽视现实与理想的鸿沟，官方一点的说，算是冒进主义，这样只会像厉害了我的国一样，我的国虽然有进步，但还没到那种程度，革命尚未成功，同志还需努力，现实主义的重拳还是要挨得，不是说没有就可以没有的。要说典范，昭和日本就算，搞对美七成论，精神重于物质，结果也是都知道的。社会当然要有正面的宣传，但不至于要消灭负面的批评。
至于对嘲讽者的批判，其实还是无限可分，你叫键盘侠，低俗；我就是实践者，我高尚。总要分出成分，分出谁假谁真，比谁更激进一点，这不就是群众斗群众吗。我个人是不赞同的。就算是嘲讽，也比厉害了强，起码还算了解现实，现实不如宣传，不如口号，难道这点不满都要消灭吗？

看了一遍视频，说我们有自主选择的权利，意思是年轻人996都是自找的，活该！

我觉得匿名版需要一个@多人的功能，有实现的可能吗。

像你这样张口就来要求网站加功能的理想主义也是醉了
“如果你认为还有很多贫困人口并希望帮助他们，你应该去考乡村基层公务员加入扶贫工作，而不是仅仅停留在批判社会、批判政府身上。”
请问批评的人到底谁说出了“希望帮助他们”的说法？这个话只是你自己随意加在别人身上然后借此批评他人吧？？连别人的主要论点都分不清就在这里硬怼也是醉了

“要求网站加功能”，人家只是询问个可能性而已

这也和B站的用户群体有关吧…记得看过一篇研报，B站百分之六七十（具体数字忘了）的用户来自一二线城市，一半以上的用户都是19岁以下（也就是很多都没到打工的年龄）…楼主所说的那些现象可能发生在刷抖音快手之类的群体中比较多吧。B站以此为题材也无可厚非。当然我真的很赞同楼主。逸夫书院门前写着“居高怀仁”的棋子还是让我有所思有所想的。港大薄扶林学社推文中的那一句“我读大学，是为了那些不能读大学的人”也感动过我好久。希望青年，至少是LGU的同辈，能有博文约礼，居高怀仁的精神，而不是只是一味的为了一己私利而呐喊奋斗。

如果你觉得大清不好，你就去建设它；如果你觉得赵老太爷不好，你就去科举做官；如果你觉得佃农们没素质，就从你开始开始做一个高素质的佃农；如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习四书五经改变身边的人，而不是一味地谩骂，抱怨，闹革命。
（来源：https://web.archive.org/web/20220315163541/https://www.lgulife.com/p/1194/ ）

这个不用附来源也可以的，因为我也只是随便在网上抄的

这个演讲他就…十分爹味。

我看完后个人觉得还是广告化、号召化重了些。作为当代青年，我在生活中更多感到的的确是迷茫。但我想生活中青春的高光时刻，确实比迷茫更让人铭记。
看到评论中有人说到自由，消费的自由、选择的自由、行动的自由，我想到这样一个议题：
做自己喜欢的事，到底能不能够自由呢？
看到过很多成功的大家，无论是小众行业的杰出者、尖端行业的领航者，不管是困苦玉成后的高光时刻、还是是一筹莫展的进度之中，都有过这样的采访，说做自己喜欢事是最快乐的，才能够全心全力、并得到快乐。我想这应该是一种自由。
但是又有这样一种说法，最喜欢的事要是被当作工作，会变成不喜欢的事。有小伙伴跟我说过，他很喜欢一首歌。但是当他以此展开写作essay的时候，修改无数次、耗了无尽的时间，他真的烦了。
想知道大家对这个议题的看法。希望能得到启发性的发言。谢谢！

看到港大薄扶林学社有点唏嘘，现在公众号骨灰都被扬了

唏嘘*2
前有好奇心日报，后有微信一些左翼社团和港大薄扶林。有观点的中文媒体的生存空间越来越狭窄了。

批评的行为本身不创造价值，但是批评的内容创造价值。解决问题需要提出问题。指望人们自问自答，难道不是一种苛责吗？

Link: https://web.archive.org/web/20220316064257/https://www.qdaily.com/articles/63396.html

Link: https://web.archive.org/web/20220316064316/https://www.qdaily.com/articles/63452.html

Link: https://web.archive.org/web/20220316064342/https://www.qdaily.com/articles/63434.html

Link: https://web.archive.org/web/20220316094141/https://www.qdaily.com/articles/63448.html

Link: https://web.archive.org/web/20220316094244/https://www.qdaily.com/articles/63422.html

Link: https://web.archive.org/web/20220316094339/https://www.qdaily.com/articles/63432.html

Link: https://web.archive.org/web/20220316094432/https://www.qdaily.com/articles/63439.html

Link: https://web.archive.org/web/20220315163541/https://www.lgulife.com/p/1194/