重写《生活在树上》
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Body:
重写一遍我自己认为比较好理解的版本，累死我了…
（不看原题目了，就按照他的意思我来重构一下）
现代性的危机在哪里
——谈技术理性对价值主体性的瓦解
传统社会进入现代社会的标志之一是传统社会价值体系的解构与现代价值体系的建立，即所谓“现代性”。现代性通过人的主体理性解构了看似雷打不动的传统价值体系，这一胜利事实似乎预示着挣脱桎梏、走向自由是指日可待的，然而这甚至算不上万里长征的第一步，与此同时现代性的危机早已悄然埋下。
现代性基于理性，理性植根于个体的认知逻辑，由此我们似乎被赋予了构造新世界的脚手架、抑或探索别处世界的登山靴；理性也看似肯定了人的主体性，由此也貌似赋予了我们了对一切实在进行批判的权力。然而，全身怀揣着理性整装待发的人们，却一次又一次在现代社会里遭难并失落下去。
这不得不令人怀疑，理性真的是万灵药吗？退一步说，理性在现代社会中，真的是实打实的硬通货吗？如果并不是理性使我们走向失落，那么罪魁祸首又将是何种存在？
海德格尔提出了他的见解，他指出现代性基于的这个理性，本身是一个混杂了传统理性与新兴技术的杂合体，是所谓“技术理性”。技术理性看似确立增强了人的主体性，它增强了人们探索与改造自然界的能力，一如飞机发明之后，人类从此就把坐飞机飞行汇入固有的权能；然而这仅仅是技术理性的一个幌子，技术理性对人的主体性的危害性更加严重而隐蔽，其原因就在于技术理性促使人类的价值主体性逐步瓦解，人们仅仅觉得不过是某些时间越发地变得格外无聊，而实质上这反映出人的价值在现代性的工具价值评估下越发狭窄；人们仅仅咏叹着生命的意义和价值被忽略，而没有看到人的“此在”状态日渐消散与逐步远离。
人的价值主体性可以由旅行与创作来刻画，由此我们观察到，在被技术理性带来的一系列权力快感的迷惑下，价值主体性被一步步藏诸名山、束之高阁，踏青旅行需要各式各样的理由与广告，拥抱自然俨然成为高雅智趣与精致生活的代号；进一步甚至被敲骨取髓、蒸发殆尽，在诗的世界中自如栖居的许立志，终究要咽下生活给他的那枚铁做的月亮
进退两难之间，心如死灰的一部分人丢弃了理性，朝着达达主义头也不回地走去，他们使用无尽的戏谑与超现实想象，构筑自己与世界的围墙；然而，坚守理性亦未必是固步自封，我相信，总有一部分人将坚定的选择，是要改造这光怪陆离的现代性表相下的粗砺内核，在现代性的语境中修建一个无害而坚固的理性AT力场，修补重建我们固有的精神家园
维特根斯坦业已交上了他的一份答卷，相信在不久的将来，我们也能提交一份属于我们自己的答卷，尽管这无异于在摩天大楼的火场里的铁笼中，向着蓝天呼唤自由
原回答：
很不错，很不错
在高考考场上该玩花招的时候，就得玩起来，怎么晦涩就怎么来
这不能解释为一种媚态的，这就是一种无可奈何的妥协
（改卷时间就不到5分钟，你们自己想想你5分钟能读出什么内涵来，目的就是要营造出不明觉厉的效果，这点我相信他（她）也感到无奈但不得不做）
至于哲学这方面，如果真想好好研究下的话，可以多看些专有的词条，推荐是先看看斯坦福哲学百科和一些公认的优秀导论
【Stanford Encyclopedia of Philosophy】https://web.archive.org/web/20220315174010/https://plato.stanford.edu/
好像要翻墙，看看能不能去申请下镜像吧…