我想我很适合，当一个歌颂者
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好，今天先给大家推荐一个药叫肚液散，这药是治疗肠胃疾病的，效果非常不错，上吐下泻来一包，立竿见影
此药原产于厦门，原本是一个朋友送的生日礼物，他说是家乡的土特产，让我尝尝鲜（好像并没有什么不妥？反正我当时就是这样接受下来了）（顺带一提，此君几乎算得上半个神医了，推荐的药品他妈个个灵得不行，不过也不知道是医难自救还是怎么回事，据他所说本身是百病缠身，遍寻了各种路子而不得根治，对此我忽然就有一种（神农尝百草）的悲壮感）
人们有时会说，我只是在怀念那个时代，那么我想问，在这个语境中，那个时代，或者更准确地说，那个时代的某些元素，
为什么会得到人们的怀念？人们如何知道，自己确实在怀念着特定时代的（那个）存在，这份思念是有据可依的，并不是一种思念行为的投射
人类能怀念过去吗？或者说，我们对故事所作的概览与端详，到底是不是一种合理的盖棺论定？当时的我做出A的想法或选择，而当下的我选择了A’并大呼后悔，或者我还是选择了A表示坚守初心（或者死不悔改），我们的考虑，能天生地因为所处历史时期的先后，而具备某种合法性吗？
面对历史的时候，很多人的态度是比较严谨的，他们确实会分析当时的形势，做出较为客观的陈述；但是，当面对完完全全属于你的某个历史碎片（生平叙事），自始至终都是由你自己一个人决定并评断的，你是否能做出类似这样的客观判断？
我说实话有点不太敢往更深处想下去了，尽管我们明白这样的浅显的道理，即伦理只不过是现行秩序的表征与探针，遵纪守法只不过是对秩序的一种拥护支持的体现，乐善好施、廉洁奉公也不过充任了在长期沿用的道德标准的一个高分榜；知行合一、浩气清英也不过是在广传遍布的修身版本中的一个通用款式
也就是说，我们是先有了某种现状，先有了某种秩序，然后我们从这个秩序中得到，不管是自愿接受还是被迫洗脑的，接受了一套范式或者准则，这套范式或准则的通用，使得符合该范式或准则的人或者群体具有了力量，又进一步强化了该范式的合法性，这样接受这套概念的人就进一步增加…有点裂变的感觉是不是？但这使得一个问题变得无法逃避，即在某个时刻的这套通行的准则，他到底是不是一个好的准则？
（这里的好的准则，不强调最优，也不排除它本身有一些甚至是极大的缺陷；只是说，我们到底是真觉得这套准则称心如意呢？还是这就是所谓的，历史的必然，人民的选择？）
我总觉得搞清楚这些事非常有必要，至少就目前而言，我现在已经不强求自己帮助别人了，帮助人是这样的，有的时候是点亮一生的灯，有的时候是点亮一生的坑，有的时候他必须在给他点了灯以后，非得听到一句（操你妈）才能在下一个分支选对路，也就是无限种情况
我现在就换一种策略，求古仁人之心，养浩然之气，分别对应（帮助别人）和（操你妈）这两项不同的资源，根据供需随时调整，这样就是一个双赢的起点了
这段有点让我想起了尼采的《论道德的谱系》，推荐楼主也可以尝试着去看一下
好的，我会抽时间去看一下
谢谢你
非常感谢这位热心的7楼，作为回报，我允许你爱上我
密码：kksk
kksk草
这个版本确实比我之前上课时老师给的中译版好，起码画质清晰许多和有书签，读起来也更通顺一些。虽然我不确定更通顺是否就能表示翻译得更好、更接近原意就是了
看样子你也是喜欢读书的人，那我就多分享一些东西好了
密码：114514
这也是那位送肚液散的朋友分享给我的，我现在也把它分享出来
不用谢我，要谢就谢这无限久长的历史与间或闪烁的群星好了
谢谢你的分享
但是不要用这么臭的数字来当密码啊kora！随地tf完全是小鬼行为啊(半恼)
嘿嘿，不要在意这些细节啦