望文生义
原帖：
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日语和中文有相似之处，与此同时也容易造成一些望文生义的情况…
比如『新聞』(shimbun) 主要是指报纸…
这不是说望文生义不能用，相反猜想的技能点是很有用的，主要是猜完后要注意印证…
举一些关于姓名的猜想好了，当然它们中绝大多数还没有准确的印证…
比如（路德维希）常见的德国人名，就隐约给人一种19世纪的感觉…毕竟路德维希也是从路易来的…
再举，中国的姓氏在秦以前是严格分离的，然后也没有一定的格式（毕竟还没有籍吏民），所以这个状态可以说是丰富而混乱的…
比如（公子小白）（公子纠）甚至（公子扶苏），这里的（公子）有点（氏）的意味，表明他的社会身份是公子
当然（氏）除了职务身份，也可以由属地给定，比如（澹台）估计就是在澹台的地方当官、有封邑…
于是我就猜想，现代的姓基本来自古代的氏，加上少数民族的本土化…比如（魏）显然就是魏地，那么信陵君是魏公子，他的氏就可能是（魏）或者（公子），同时因为他被封邑在信陵这里，所以他的后世也可以用（信）作为氏，从而后世如果有姓信的，大约就是信陵君的后人
有些姓氏是经过了修改或替换而来的，比如（活金死刘）的民俗，就是由于避乱改姓…
考大家一个题：桃源人（自云先世避秦时乱），那么他们可能的氏有哪些？如果他们没找到桃源，他们最可能改成哪些姓氏？
预感到有人会觉得这是针对地域与民族的嘲讽，觉得丑化他们的先辈是丧家之犬、亡国之后…唉，如果是（向问天）这种倒是比较容易追溯，其他的就算想嘲讽也无从着手吧，况且改姓赐姓从古至今也不鲜见…
（要有兴趣不如直接点，华夏族及周围民族血统研究…）
有人提出一点，古代女性的姓名里往往有姓，能不能通过她们的后人来推断从属…思路不错但问题在于样本严重不足，基本只有八大姓然后没了…