夜读《斯宾诺莎及表现问题》
要变得理性一点
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何为说明，何为体现，何为方法，何为知识
事物呈现出属于它自己的现象的方式不一定相同，有些事物通过其他事物来体现自身，有些通过体现其他事物来体现自身，但是在（体现）发生的时候，两条线归为一点
例如，（直线）通过呈现出（是直的）（是线）来体现出自身的（直线的现象），然后（是直的）与（是线）这两样抽象的事物也在这个（直线的现象）里得到体现，因此（是直的）与（是线）两样东西的现象也就此诞生
（直线）这个东西同两个是，就是（是直的）与（是线）两样东西，从头到尾没有关联，有关联的只是三者各自的现象
现象反映实体的存在，但现象究竟是内在于实体抑或外在于实体或者二者皆非，这一点或许要通过排除法来判断，例如你可以从血液与号志灯中发现（红），但（血液与号志灯的红）是植根于（红）的内部，而在具体场景下产生了不同的表现；抑或是（血液与号志灯的颜色）催生了（红）的抽象含义，都很难讲清楚
也即因果论是只在现象层面上生效的，（因果论是否在实体间，乃至实体与现象间仍然生效）这一点我们不知道
这种思想是新柏拉图中的（流溢论），具体见https://web.archive.org/web/20220315174115/https://www.bilibili.com/read/mobile?id=11093836&share_medium=android&share_plat=android&share_source=COPY&share_tag=s_i×tamp=1626637036&unique_k=Hb8phe
实体是不是本质，实体加上自己的所有属性是不是本质，属性、本质与实体之间有哪些联系，它们又各自与（表现）有哪些联系
实体表现实体本身，实体在表现自身的时候，其本质被表现在属性中，属性即是（那个实体）的本质的表现
（此处有误，属性是（那个）实体的表现，而非（实体本质）的表现）
如此一来，本质一定是某个实体的本质的拷贝，且一定不是（那个实体的属性）的本质，否则实体的本质就与属性的本质全等
也就是说，在认识中所有东西可以归为，表现自身的实体，被表现的本质，以及表现实体的属性