色识-物何以具备色情性
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黄金总让我想起火海，罪人周身烧作焦炭，鲜血则像晕开的晶莹的蓝色，变成无福之地的醍醐。
罪人的终末大概也如黄金一般璀璨沉重而污浊，但你是轻如鸿毛的，缥缥缈缈，像祭典的烟灰。
某人成功地把话题从方舟延伸到到一般xp的形成过程探究，令人敬佩。
“这个当然有其自然性、社会性的部分，但也有不同的比如器械，如果说器械指代一类行为，这种行为本身作为一种自然或社会的色情隐喻在里面，这就是一个比较正常的回路；但也存在指代的行为并没有这种隐喻的，这种xp又是怎么确立的呢。”
“举个简单例子，风电机，本身的特征既没有色情相关的社会性也没有自然性，指代的行为同样没有色情隐喻，于是我认为它是不色情，缺少色情要素的承载力的。”
“但是现在生活里好像很少见到类似风电机的，完全色不起来的东西几乎没有，色情的隐喻早已天罗地网地像蛛丝一样缠绕在随处可及的物件中。”
“这是很可悲的，生活在色情中的人类将完全丢失除自然与社会的所有属性，以前本雅明好像说了，城市周密的排水系统自发地引诱人们走向堕落。我后面是越发地确信这一点，人不应只在社会和自然中存在，尤其是不能只在社会中存在。”
“但是你刚刚还说射钉枪很色来着，什么‘尤其是在被一个年轻的杀手颤颤巍巍而坚定的握住的时候’。” => ①
“那些怎么说呢，算一种真诚的附会吧，并不是针对你，我通常也是这么安慰自己的，比方说这里面有权力压迫的隐喻，树长得好好的非得让它带几个钉子，对应到人身上就比如思想钢印这些的。”
“但这不对，xp的功能是提供一种共情，是一种维系内在逻辑的温情的面纱。好像键政群里新进的群友又开始天天神仙打架，群主见状适时地发几张涩图，随后一下子就沉默了，或者是有心人开始讨要品评涩图，可谓百试百灵。”
“涩图带来了短暂的和平不假，然而这也恰恰说明涩图所隐含的意义和信息，被太多人不假思索地承认并接收，明明应该是大有可吵的，怎么就突然出现某个普世价值、普世认知和普世意义了呢。”
“和平总让我感到恐惧，人类不会拒绝爱、共情和理解，难以发现其中的争议点，所以人类很可能死于它们。”
对话：
UkuleleOnegai:
有趣的是，我在看了这条推文后在某个色情网站查阅”Wind_Turbines”标签，发现真的有人画过有关的内容。那玩意真是让人大跌眼镜啊。
ultramarine471:
啊这，已经到这种程度了吗……
UkuleleOnegai:
在风力发电机的支撑杆上缝合人类的性器到底要怎样混沌的一种感情…难以想象。
ultramarine471:
害怕
=> ①
有时我也会这样想，至今为止隐喻好像都是被提炼出来的，也就是都是源于发现，然而隐喻能不能被发明呢，我们能凭空创造出一种或一类隐喻的本体与投射吗。
这里大家不要排斥“凭空”，有些东西它就不是现实中发生的，但它依旧在我们的认知的范畴内，条件放宽一点，思路就可以更广。
我们假设有一个文明，他们是采用等价性来进行繁衍的，也就是在一定场合满足某等式或相等关系的前提条件，就构成了性的要素，那么他们将会如何认知并判定色情信息呢，除了等号、联立括号之类的符号，在行为上我认为应该会有这些
1. 排除法2. 增强的不等式（及证明）3. 导函数，高阶展开的幂函数
但是如果其中有某个xp比较怪的人，他也问出了类似的问题，即色情的隐喻能不能被发明，在这个条件下他的选择就多一些，我猜大概就是有限次运算和无限次运算的区别，即封闭性与等价性之间的一些知识。
然而我并不懂数学，于是文明与文明之间的宝贵交流再一次被我方的愚蠢切断了。
有某种意义的事是怎么有的意义呢，战场上勇士们壮烈成仁的义举，妓院里风尘女假意浪荡的淫呼，是什么决定了这些行为的高下呢，是“公道”吗。
如果真有所谓判官，能不能给世上所有行为的意义都写上公正的一笔，这样我和人们就不会疑惑了，这样“公道”就有第三方保证了。