着床
图片源自《刀语丶微刀钗》中的多足机械人形，这个人形相当于四季崎记纪的女儿。
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飞进来好多白蚁，性欲又发作了。
清出去了，后续影响大概还会持续 20-30 分钟左右，请耐心等待。
心跳和肚子的跳动都快够组半个劝世乐队了，这种欲雨未雨天气真是烦人。
在这里简单教一个牵制性欲的小技巧，就是巨物想象。
考虑到各位血气普遍比较旺盛，收效可能不会特别明显，这里也只是仅供参考。
【<深海恐惧症福利>请酌情观看，如有不适，请及时退出！-哔哩哔哩】 https://web.archive.org/web/20220523091153/https://www.bilibili.com/video/BV1p3411t72S
可能不是特别准确，但大体就是想象自己被某些特别广阔的具体事物所吞噬的场景，这里可以是特定环境，海洋、熔浆或环戊酮溶液，也可以是长得很大只的动物及其营养器官，但注意这种动物不能是本身就能诱发性欲的那一类，要别的。
从我自己的经验出发，一切性行为的意象不在于对象而在于方位，比如在不少语言中“上面”、“下面”等方位介词都会引申到性行为，“前面”、“后面”也同理，“进”、“出”也一样，更多的例子就不多提了，因此我觉得性的隐喻是寓于方位和某些介宾短语的。
所以如果我们难以概括出自己与所处对象的方位关系，蕴于潜意识中鼓励性行为的暗示就很难起效。
当你幻想着一步步潜入千尺的深池，自己的尸体都通通灌满了海水和小鱼，应该会感觉淡淡的悲哀和满满的充实感。
小时候很好奇为什么男人都不能怀孕，后面才知道不光男性，许多生理女性也会因各种原因而终生未能怀孕，这种想法甚至早在性意识的萌发之前就已经出现了，当然并不是什么崇高感驱动，只是单纯地特别想知道怀孕的感觉。
高中时教生竞的老师有给我们临时上过几节突击课程，讲了一些受精前后隔离的常识，
“你们说说看，到底是（受精）前面比较好，还是（受精）后面比较好啊，这位同学是几班的——怎么会想到后面呢，同学们注意啦，机械阻断永远优于生化阻断啊，从后面隔离是不是浪费交配概率、进而浪费能量啊。”
回想起来生竞应该还是挺有意思的，可惜最后只剩下这两门课的零碎记忆。
当时我就在想，所有有性生殖的生命都经由类似的过程，那么给够长久的时间及条件，在很多个可能时空里让它们各自都变成那个时空里的灵长生物，那么它们会不会发展出跟我们类似的性心理和生殖伦理呢，会不会跟作为人类一员的我一样，思考怀孕体验的普及化，进而逐步减轻性别在这些伦理中产生的影响呢。
如果全世界的人都具备有效的妊娠能力，甚至自己都能跟自己受精进而怀孕；或者比如说，如果怀孕的过程能被全人类共同感知（纯血温迪戈的那种机制），那时的世界会是什么样子呢。
这种想法固然是永远不能实现的，但是人类仍以新的途径来模拟出一种意象上的“增殖”，即生死意象。
举例如“门前老树长新芽，院里枯木又开花”（之所以不举“病树前头万木春”这句是因为万木显然不是由病树生出来的）
又比如“作家死了作品永存”，其实这种程度还不够，应该说作家写完的时候相对于该作品就已经死了。
通过死亡的繁衍是最为平等的，不需要怀孕这种被高度神圣化的过程，不需要区分物种性别乃至一系列伦理，产物完全交由天定，抛弃所有主观能动，一切都交由规律进行选择。
我时常会好奇死了的人都跑到哪里去了，他们的尸体繁衍出了哪些次级的尸体乃至于新生的东西呢。还是那句话，“做什么”不如先弄清楚“是什么”，“是什么”又不如先弄清楚“在哪里”。
我在中间，应该休息。
这个时间点还有人上门吗
“该上路了”
“被发现了吗wdnmd”
“去享享清福不香吗”
“你说的很有道理”
钗
