儿童的危险
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（今天并不讨论大人的问题，谈一下作为儿童以及儿童的危险，令我感到费解的一个现象是，在一个婴儿不懂得哪怕是（特朗普）或者 trump 总之就是这样一个随机的语词的时候，他是一个被未知的涡旋团团包围的状态）
（所有的事物语言乃至意象，对这个时期的婴儿来讲都毫无意义可言，但也正是这些东西，通过节奏、音律，形态与反映的跃动组合，对婴儿的主体塑造起到推进作用，于是开始调整面部与喉腔的动作，进行着越发熟练精湛的模仿，直到最后（特朗普）对他而言变成一个有意义的语词…）
（所以主体的塑造过程，也即婴儿开始自为地进行对世界的发现认识表达之前的准备过程，都是在一套文化编码的表述系统的浸润下发生的，但同时，尽管他能借助这套表述系统进行自我体认与表达，这种表述系统依然是外来的他者的，他所做的不过是与他发生着持续的能动的共鸣）
（这样我们就能得到一点，即我们根本没有（自我之语）一说而只有（母语），每个人都潜在地能发出一系列与成人分毫不差的语音的潜能，但是这些无意义的语音的有意义化，是经历了表述系统，而表述系统则被特定文化的语言、意象所构成）
（到这里大家应该都能联想到强奸吧，语言和表述系统都是超个体的，受到历史与文化的影响，但是婴儿却要在超个体的这些侵入式异物中，模仿掌握并最终建构出自身的主体性，发现自己以及认识自己与他人与世界的关系）
（但是注意，表述系统是需要借助一个表述人来达成的，母亲父亲，家族长辈最后到孤儿院护理职工，他们可能无法认识到自己正摆弄着这个超个体的异物对一个混沌的认知系统造成影响，但他们都扮演了这样的角色和立场，同时也作为最初的他者被婴儿发育中的认知系统所认定）
（但是这些他者又具体带来了怎样的面孔呢，很不幸事实上他们根本不能对婴儿做出（超出表述系统之外）的影响，因为一旦有，也随即被表述系统所采集，所诠释（这期间可能就发生了变化）…）
（于是婴儿所认知的东西，也就变成了表述系统加工诠释的他者的面孔，面孔下面根本不是具体的人，而是这个人在表述系统被映射成的那些东西，纵使千篇一律也不能排除其恐怖…简单来说，讲述人只是提供一个子宫，真正的受精过程发生在日复一日的表述系统的侵入中）
（但好在儿童认知过程是足够长的，长过父母的个人表演，此时父母就开始给小孩子讲小童话，于是（讲述人）慢慢替换为故事的剧情，当然也包括了一些父母在讲述途中的表演，但到了他自己会看童话书的时候，就单纯是故事剧情的影响了…）
（儿童都是特别喜欢听故事的，也就是他的尚未成熟的认知系统往往格外…饥渴，也就是成年人都接受不了的很多暴力血腥的剧情，对小孩子而言，这些异物却都是能照单全收的，丝毫不能认识到自己的意识会被这些话语意象染成怎样的颜色，塑造成怎样的形状…）
【插入对白】
【MinamotoRainbow: 我很小的时候，有天一朋友来我家玩 CS，看到角色死亡的时候我会浮起一种特殊的感觉。后来才发现，原来从那时起我就已经对 R18 的东西感兴趣了。】
【hyohyo:唉，我也是类似的，甚至情况更为严重的存在…】
（但不管怎么说，对于每个具有正常认知能力的成年人而言，恐怖的悲剧都已经发生且无法挽回，我们的自我在经历了这一系列的塑造以后形成并与世界发生联系，同时我们与他者的关系的界定也被内在地创立）
（但我们可以看童话书，各式各样的能被孩子读到的童话书，通过儿童文学的理论综合，我们就能侧面地部分地弄清楚读着这些童话书的孩子们是怎么被强奸…怎么进行自我塑造以及自我塑造的方向，内容与进度的）
（首先我们从作者出发，除了虚渊玄等比较有想法的，其他作者都将有意识地塑造一个个理念式的人物典型，比如王子公主，骑士英雄，巫婆与恶棍，旨在突出一个鲜明的形象以供尚不成熟的小读者进行定位）
（随后我们从内容出发…艹你tm跟我们介绍七个小矮人呢，你怎么不说由于7在古典意义上的特殊地位，然后此处的出现是一种古典在现代场景下的剪辑式引用，反映了人类固有的认知习惯与经典的逻辑结构…）
（并不，我这里随便讲一个剧情的点，比如《红舞鞋》的红色，这里的红绝不仅仅是简单的颜色，包含了欲望的象征，于是我们发现，（让红的这种颜色成为欲望象征）的驱动力，其实是有意识或无意识地呈现于创作者脑海的，从儿童读者的角度来看，他们也无形中接收（红即欲望的暗示）这种社会性的既定意义…）
（此时我们注意一下读者的心智发育阶段，喜欢《红舞鞋》的不太可能是年纪过小的儿童，至少得具备一定理解能力的，此时他们永不停歇地追求着隐喻与象征，尽管他们自己并未意识到这一点…他们不成熟的意义世界被这些封闭的叙事体系所提供，能指的调动也完全受其摆布）
（然而，这也同样是迷狂的重要由来，至于迷狂的由来，我这里怕得罪人就不细说了…）
你应该荣获一个新的称号，符号秩序人…
（别笑我，你也是从身份赎买的阶段一步步走来，你也曾顺着大他者的指示不顾羞耻地一遍遍…唉你别这么粗鲁啊…）
我算是发现了，沉迷后现代理论的个个都是变态预备队…