to-Bothibiki
原帖：https://web.archive.org/web/20210623161318/https://twitter.com/AsakuraAkari/status/1407731778228469766https://web.archive.org/web/20210623154211/https://twitter.com/mutilated_catal/status/1407706979120738310
【聊天记录】
Jan 27 03:11
@Bothibiki 如果您是https://web.archive.org/web/20220316101101/https://www.zhihu.com/people/lin-ke-47-1 （但是并不
@mutilated_catal emm应该是个很厉害的人吧hh
Jun 24 08:15
@mutilated_catal 对不起啊，那个我好像没有搞明白什么是（以太）和（飘浮）
@mutilated_catal （固态空间）也请详细地讲解下吧，谢谢啦
@Bothibiki 以太是指那个充满空间的光传播的介质
@Bothibiki 飘浮区别于漂浮（前者就不在海洋里？
@mutilated_catal 是在以太的环境中飘浮吗
@mutilated_catal 记得有种说法，意义越抽象的海就越接近内在
@Bothibiki 倒是 如果你在海的内部而不是表面 可能无法区别这两种的区别
@mutilated_catal 是的，区分的话是需要明确的临界的
@Bothibiki
quote: https://web.archive.org/web/20210430165259/https://twitter.com/AsakuraAkari/status/1388174345902637056
“一直漂浮在赛博海洋 总有一天我们再度相见”
@Bothibiki 原来我写的就是飘浮和海洋
@Bothibiki 这波是 自己也没法解码的私人语言
@mutilated_catal 并不是的hh，这个要解释起来就有点复杂了
我一开始是没有想到临界的，因为临界还包括了相变的含义
@mutilated_catal https://web.archive.org/web/20220316081101/https://rentry.co/7q38i
这是他的答复，你也可以参考下hh
@Bothibiki 这个账号背后到底几个自然人啊（
@mutilated_catal 其实我也不太清楚，沉默寡言的部分占了大多数吧
原帖：https://web.archive.org/web/20220316081101/https://rentry.co/7q38i
您好，很抱歉这几天被困在水泄不通的杂务里，处理完杂务、外加杀死位于处理模式之中的自己，着实耗费了不少时间。毕竟不是什么大师，自己也没有花很长时间进行反复的斟酌揣摩，得到的依然是若干草率的结论。因此很抱歉让您等这么久。
前两天朋友来问“梦中的海是否都是地理现象”，随后出示了关键意象。首先得在此处拆他的台。海的走向是很丰富的，而互联网仅仅属于可取的意象之一。更何况当时所说的并不是海，而是“找不到对岸”，是因为这个“对岸”的符号的显现，才基本确定是指代互联网。同时，尽管互联网勉强算某种文化上的地理现象，它也不一定都需要借助“海”来代表。这点也是我一直不想跟他说的，即梦虽然假借文学的手法来构拟，可其使用的意象向来与文学没有必然之联系。实际上，意象的使用主要受个人独特的生活经历与思维习惯影响，而他的情况之所以会有如是多的“暗合”，盖因平时读了较多的诗词文学所致。
回到正题，在过去以太被认为是光波等电磁波的介质。随后这个假设被主流科学界否定，但在文化上保留了痕迹，例如以太网和以太坊，就像通信上的 Bob and Alice 。但结合了“飘浮”乃至“固态空间”以后，个人认为，除非你是凝聚态或网络通信等诸多学科的研究人员，否则以太的浮现和科学场景并不相关，而更像哲学上的一些观念投射。
虽然以太在亚氏的笔下诞生，但这个场景下的以太乃至飘浮，却是典型的柏拉图意象。首先是以太，这里以太可以泛指一切的介质，或者说一切事物发生的静动力的促成者。在柏拉图眼里，变动不居的感型世界是理念世界的不完美的投射或模仿，其中能够使认识成为认识的物象为崇高的善的理念，是“太阳”。而这“太阳”，就不仅能创生条件，也能起到介质的效果，因为它使我们意识到善（包括特定善之感触抑或一般善之本质），因而成为超越的善。飘浮在空中的以太，飘浮在以太中的自我，畅游于精神之中、渴求美好事物发生的原动力能够取之不尽，正是内心美好祈愿的折射，或许也部分反映了芜杂温蠖、无所追寻的现实。
随后是固态空间，这一点原先是试图解释为“内核”乃至“高温融合”的（至于为什么固体会想到温度，这一点就比较难解释了）。但后来想想觉得草率，毕竟高温与内核无法与现有的意象联立，于是只好搁置。“太阳带来了高温”、“太阳的核心是灼热的”之类的片汤话是没什么必要的，毕竟刚刚说过的太阳并不是实指。
最后简单讲一下他提到的“内部与表面”的问题。这是个很好的视角，梦境中最主要的是时间与空间，因为时空背景不作为稽查对象，因此是从不说谎的。而谈到这两种要素要如何生效，则是看你所熟悉的语言里具体的方位介词。原因大概是刚发明出各种语言的野人们总是希望在复杂的感情抽象成物体时，能够找到角度把它们摆放好。例如，当人们感受到情感上的“拥有”时，普遍使用的是 in ，例如 fall in love ，盈盈一水间，此中有真意，喜欢把自己塞到里边，让情感牢牢地包围自己。
当然，不同的语言在不同的情感表达上方面还是各有不同的，切不可一概而论。事实上，如若有人精通5-6门语言，那么介词就不好挑，因为每种语言在描绘抽象的关系时，使用的方位介词可能不同，难以分析综合。这一点在《我们赖以生存的隐喻》内的“方位隐喻”一章有较具体的阐释，这边就不细说了。