无形的存在最重要
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（就算在此时此刻，我们的双手也无不浸满了无辜者的鲜血呀…）
感觉现在的小家伙真是越来越难劝了，距离真正的哑口无言恐怕也不剩多少时日了吧
（上次讲了范滂，讲到（出解印绶，引与俱亡）我经常跟他们讲，其实这种小人物才是可贵的，因为范先生说到底不太好当，人还是应当从小事做起的）
（一直想着避开这些讲述，数之不尽的碧涛化成了什么呢，好一点的五世而斩，差一点就是晋祚不永…人家的白菜汤里总共就那点食盐，于是气节什么的通通去死吧）
（无情的东西，无形的存在，这才是最重要的，大家要知道，今天的幸福生活绝不取决于劳动者个人的恩惠，因为他们中的大多数与你根本不相识，想专门去送也是没有机会的）
（真正使你吃饱穿暖的，其实是由劳动人民组成的供应链，它们日夜不停地运转，使得人们能够获取到稳定的食水供应…但是供应链值得感谢吗，倒不如说值得审视吧）
（机床无意间搅碎了无数劳工的手指，虽然断肢拼接还是靠谱的，但他们会把这个当作牺牲吗，他们会觉得自己的血是为了崇高目的而流的吗）
（想想你正在吃一个冰淇淋的时候，来自冰淇淋机制造厂，来自蛋筒、奶油生产派发部门的人们，就开始走向下一轮断指的命运，是不是像不像达摩克利斯剑啊，倒不如说是轮盘赌吧，扳机就在每次下单
transaction approved 之后被你亲手扣动哦…）
（啊怎么就不吃了，放心好啦这笔账又不会记在你的头上的，生活上你也根本遇不上那个他，不用担心寻仇的事…况且你不吃别人不也会吃吗，得知了甜甜的奶油里还多添了几丝人血之后，不应该更加高兴、觉得物超所值才对吗…）
我觉得你上辈子一定是一个催吐大师，平生第一次感觉不吃晚饭是很幸运的…
（这有什么，还有更刺激的呢…）
（okok不说了，其实我当时也没想太多，之后食欲也几乎没受什么影响…可能是，我也确实特别能理解变态的思维方式…）
（这种年纪的孩子很容易成天忧国忧民，但他们本身并不是真正想着老百姓哪里苦，而是因为咱们的传统文化，就是把浪漫主义和家国大计、国计民生深度绑定的…）
（就像沙漠里快渴死的人，他不是喜欢仙人掌，而是仙人掌带来了水源，喝下去就能活命，他真正喜欢的是解渴的救命的水…不是，关键是现在他们所处的族群不是想着啥事动身寻找下一个绿洲，而是每天给仙人掌仙人烧三炷香…）
（…我知道意识形态也很重要不假，但我们都知道蜡烛除了点火和照明的功能之外，某些情况下也被用于特殊场合…诶别别别我只是想说，那些东西都只是辅助道具而已，你要知道真正使你开心的是大脑是神经是激素，而绝不是什么石蜡油…）
（这是第一步，我所能阐释的也差不多就在这第一步了，他们能联想到（四海无闲田）就差不多可以，能理解到（为什么农夫犹饿死，因为（百万漕工衣食所系））就已经很了不得了…）
他人即地狱，阶级即强权…
（谈不上吧，但我知道一个群体通过符号来擒纵个体或另外的群体，符号和语境底下隐藏着从古至今的受难者与救赎者彼此的鲜血）
（试想下范滂就算不死，他也是难逃良心的谴责的，因为很多人帮他隐瞒嘛，那些家伙肯定要把他的老母和同乡抓起来审讯，然后杀个精光啦…你是傻子吧，你tm没看到（滂死则祸塞）吗，人家比你清楚逃走之后身边人一个都活不了…）
（你们别把（君）理解成皇帝啊拜托…不是，事情到了这个份上你没得选，又不是什么美名的问题…美名的意思是，杀了你之后，我已经可以了、满意了、不会继续杀别人了，这样看来就是你用死换来他们的生，所以你很伟大，我要写得好点…中国的麦卡锡起源于少正卯，株连、嫁祸、诬陷那个不是信手拈来…）
（没错啊，文革就是旧时代的政治斗争思维，很传统的，我也一度很奇怪就好像没什么人关心这个…是很精彩，但传统的政治斗争就像一个飞檐走壁的刺客，你不能不说他的武功是很高明的，打斗是很精彩的，技巧是很有底子的，但要是我直接朝他住的屋子里随便投一枚导弹呢，导弹可什么武功都不会，但…）
注意我这里不是说（爱国而不爱民，关心宏大叙事而不关心民间疾苦），而是一种视差，这种视差可能是意识形态灌输造成的，但更可能是因为（忧国忧民模式）的路径依赖
他们会很自然地崇敬军人、消防队员、科研工作者（有重大实际贡献的），但不会考虑（军人子女加分政策为何屡屡引发争议）、（如何制造高级防具并普及开去，降低险情严重时救火的伤亡率）、（怎样给科研底层民工多一点经费与尊敬，少一点压榨与鄙夷，学术界能不能少一点动物世界式的弱肉强食…）
（你崇尚他们的精神是没错的，高尚的情操不论在哪里都会被歌颂，但你别这样就完了啊，你要想想，非这样崇高不可吗，为什么生活要屡屡把他们变成悲剧英雄，他们的父母就活该失去爱子、孩子就活该当遗孤吗，就难道就没有什么办法能让高尚的他们，不要只留下一个高尚的墓志铭吗）
（习惯活在他人营造的崇高中，却又不准备随时献出生命的，这样的人真是足够可耻，你们还小不懂，我就一度是这样的，包括现在都有很多时候会下意识这么想…把人们当作崇高的符号，以一种悲剧审美的心态去审视，去把玩，却把他们的悲苦与不甘轻轻淡出视线了，这不就是一种亵玩吗…）
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（你们知不知道航天猝死的刘从新，他是燃尽了生命不假，但是他倘若没有燃尽生命呢，恐怕要一辈子被工作压力压榨着，不靠晋升待遇也不会有一丝一毫的提升…这不是淡泊名利的问题，而是工作它会循序渐进地会压到自动让你淡泊名利，再到不顾家庭，再到遗芳余烈…）
（我这么跟你说吧，死个把人高层也不会反思，死一百个人他们也不会反思，死一万人他们才有所警觉然后照旧…中国人这么多，你不干有的是人干，你不牺牲有的是人去牺牲，反正（自古就有拼命硬干的人）嘛…）
（所以啊，诸位以后可千万千万不要去那些（能吃苦，肯登攀）的岗位上，不然我给你们收尸会很伤心的，我啊是会关心你活了多久、活得快不快乐的人哦…没有没有，这个是结构决定的，虽然不能理解你们的快乐，但痛苦却能不折不扣地感知到…）
（除此之外，你们一定要超越经验，不要困在自己经历的、听闻的特定的一种或几种生活中，用你们的心灵去想想别人，去想想他们的人生，快乐可能在哪里，悲伤可能在哪里，我们能不能、该怎么去影响他们…因为亲历挺难的，我问你，你知道现在印度疫情很严重，但你就算只是飞过去，又要克服多少阻力呢）
（你说的没错，没有神经症的人无法主观想象他们的痛苦，但我想说的是，不论痛苦有没有共鸣，能不能被主观想象，人们对看不见的、不以任何形式出现在他们生活里的人们，基本上都是漠不关心的：倘若没有主观想象，那就更要命啦，你知道病耻感是怎么来的吗…可怜的孩子，祝你早日解脱吧…）
【对话】
柯希莫：很多时候自己心里清楚什么也做不了，宏大敘事只是为了避免彻底麻木掉，还知道有人是苦的，有人需要我们为之斗争。哪怕争取一点点实际的东西，也比虚无掉强……
或说，也许只是为了拯救自己，制造出 自己（以后）是被需要的 的假象罢……
hyohyo：是，后现代最终还是登上了历史的舞台，（泼先生）来的可真是时候啊…
我也担心过虚无主义淹没一切，后来还是不可避免地变成了犬儒…