狗又叫了，记录下时间和今天的各种碎碎念

东施效颦

东施效颦，东施难道不可怜吗？她一点变美的办法也想不到，只能拙劣地进行模仿，然而模仿又学不到本质，反倒更加地引人发笑——有些人具备的原生条件就是注定要给别人笑一辈子的，而在试图模仿改造的路上也少不了哂笑与苛责；只有等到成功转型了，大家才会正视你重视你，否则就将一辈子成为他人的笑料下去，而成功之后，你却万万不可寻求报复或敌视，因为那是心怀旧隙、不容他人的直接依据，所以看吧，这就是丑陋的世界，这一套加害者逻辑是多么的清晰醒目，是多么赤裸裸地体现着加害他人的快感，同时这套逻辑也将颠扑不破地存在下去，而不会得到任何惩罚——弱者是历来没有逻辑的，因为逻辑向来是霸道的强者指定的游戏规则

工具化

社会化过程大概就是一个工具化的过程，人们会说，那是一个医生，那是一位教师；人们在工具化的过程中，形成了一种既定的成见，就是将岗位与地位与阶层进行某种匹配，这种匹配甚至可以延伸到对个人品质的推定上——那个人是一位董事长、CTO，要地位有地位，要银子有银子，“真了不起，想贪的银子、想玩的女人人家样样不缺！”；那个人是一位哲学家、历史学家，薪资与地位中等，“酸秀才，也不晓得成天写的什么狗屁不通的文章”；那个人是国家塑造的榜样楷模，又做出一系列“国士无双”的反应——人们永远不愿意动用自身的判断力，不愿动用感知与思维，喜欢用岗位的高低划分阶级等第，其实都是自发地工具化，自发地将自己困在一片特定的刻板印象作用域内，自发地自己的生命价值如此轻易地设限甚至作践，可笑！

人要是遵循天性，就很可能失去资产与筹码

这与上一条工具化其实不矛盾，只是人们缺乏想象力，只知道把自己变成一个工具，甚至是一个工作中的一小个部件，不懂得拓展工作的边界；如果你喜欢侵略与杀戮，完全可以去研究历史上的各大战役情况、可以去学一点军事知识；如果你喜欢采集与收纳，完全可以学习爬虫技术与思维导图——你们一定要知道如何把自身的特性与某些知识进行挂钩、进行概念的汇合与归并，然后学习这些东西，培养竞争力，这种竞争力的培养不需要丝毫的“努力刻苦”就完全可以习得，因为你热爱这个，所以你并不觉得辛苦，这就渐渐地培养出了多方面的技能

公者千古，私者一时

美貌是不是一时的？
才学是不是一时的？
流芳是不是一时的？
余孽是不是一时的？

特定心理与自然选择

曹丰泽说的，妇女喜欢采摘类活动，这个是不是一个潜在的心理筛选，和自然选择是否有内在关联？值得思考
换言之，男人天性里有掠夺杀戮的东西存在，所以游戏真正吸引我们的东西是什么

我们为什么会沉迷于游戏

我觉得，人们之所以会沉迷于游戏，主要是因为游戏中带有一定的杀戮和侵略的暗示与诱导，这些元素激发了我们的原始本能，使我们培养并固化了这种路径依赖
所以，物自体的概念，是否跟这个有关系呢？我们的逻辑是否已经被这种元素的侵入所异化，我们以及形成了几条路径依赖呢？物自体说明我们逻辑中的因果联结并不是先天的，而仅仅是我们认为这是因果，也就是，我们只是一遍遍地用共识进行推导，却并不知道这个共识是不是一个真理

魔理沙

超喜欢这种画风的，瘦瘦的就不那么性感，但显得很安静很优雅，像风中的墨菊，带着奔离欲望的寂静姿势
魔理沙还是要瘦一点比较好看

沉思着

沉思者为什么容易出现孤独情绪抑郁情绪？例如午时葵和千里冰封…

劳动分工的自然选择

自然界中公狮子和母狮子的力量差异会很大吗？
人类个体之间男女力量差异大，主要是因为何种原因呢？也是因为分工造成的吗？

保健措施

人要使得自己的身体尽可能年轻化，但这不等同于健身，而是更加专门化的养生保健措施
比如说，专门针对长寿的生活方案，我相信应该是类似于食物多样性、定期体检、坚持长跑游泳等运动，而不是练肌肉…
（一直就对练肌肉没什么兴趣的说）