红楼梦与东方project
原帖：
http://web.archive.org/web/20210503025038/https://twitter.com/mutilated_catal/status/1347623356757987334http://web.archive.org/web/20210504204219/https://twitter.com/mutilated_catal/status/1347962001759236097http://web.archive.org/web/20210504203713/https://twitter.com/mutilated_catal/status/1347975000813228034http://web.archive.org/web/20210503054546/https://twitter.com/mutilated_catal/status/1347979901668786176http://web.archive.org/web/20210503110453/https://twitter.com/mutilated_catal/status/1347985671730851840
谈一点东方project好了
（毕竟今天到访的是我们的有penguin drum之名的幸运星）
（ntnd这狗东西是真能喝，过年估计又没东西喝了…）
（老铁们，虽然不是同一个时间，但是是同一间…打住）
我老早寻思着借助红楼梦的分析思路来分析东方，这想法的合理性与可行性目前都还没有得到验证，仅仅是我自个儿觉着可行
打个提前量，下面我所说的都不能作为论据啊，不光是因为我在两头都没啥话语权，就算有，我自己也觉得这些欠点火候
举个例子，枫露茶事件直笔是写宝玉借枫露茶出气要撵走李嬷嬷（家奴有时候是真的可恨，然后李嬷嬷还有一笔晴雯醍醐的账在那记着），随后就是西雪失踪，然后再到后面发现李嬷嬷也不知情，以为西雪的失踪不过是宝玉顾及情面然后拿西雪出气
但通过脂批我们会知道，其实根本不是那么回事，具体的情节网上到处都是，挑一个喜欢的去解读就可以了
我们回到东方project上面，首先我们要明白，东方里极为重要的一个线索人物是八意永琳，或者说，以八意永琳为代表的永远亭一干人等
文花帖中提到人偶使爱丽丝有来买过蝴蝶梦丸（这种药对八意主任来讲简单到不值一提，况且这一款应该只是在旧版本上进行改良），这使我们联想到，能不能从药品的种类与流向，来推断出一些东西呢？
（这边顺带提一句为什么用爱丽丝举例子，是因为有一条设定强调了人妖的用药必须严格分离管理，不得混用，那么自然联想到一个问题，有些角色是由人而妖的，譬如魔法使，目前唯一明确的就是爱丽丝，帕秋莉似乎并没有具体说明…）
（我猜测估计就是在由人变妖的转换过程中出了问题，才会使得八意特意留心的，否则既然只有别人到她这儿买药，她又何必在意病人的住址呢，这样一来【住在森林里的人偶师】就可能被简单的【人偶师】所代替…）
（剩下的明天再讲）
（你这头都还没开明白好吧-_-||）
接下去先讲一点幻想乡的敌国外患，也即月都的内容
月都是典型的赛博朋克社会，对污秽的规避是月人们的普遍追求（这里的污秽讲起来就有点麻烦了，可以简单理解为变化），然后一犯错误基本就死刑or无期…
当然这与月兔是没什么关系的，它们还是要充任战士或劳工，月兔们没有选择或拒绝的权利的（当然因为生产力高到了一定程度，工作时长估计是大幅度降低了，就像没有计算器时人们都得手酸并反复验证一样…）
八意的情况基本可以充当月民下凡之后发生种种改变的范例，比如说变得热情、对杀人逐渐于心不忍，但这种归纳对八意本身是不太公道的…这就好比我感冒了然后连打数十个喷嚏，然后寄生在我鼻子里的生物（倘若他们有感觉的话）就自以为是三灾利害一样…
还是要抓住药来分析，即药品知识来源，制药成果展示及分析这些地方入手
首先我们知道，八意有明显的道家的属性，毕竟水银入药也是道家的一项传统艺能了（葛洪的《抱朴子》就有很多具体的范例）…（这个和帕秋莉用水银不太一样，帕秋莉那个偏向于炼金术）
我们这个时候把八意的药师属性拿掉
（这里再讲一点污秽，蓬莱不死药之所以被认为是污秽的，我觉得不光是工作机理的缘故（无限续杯+1s，通过递增达到的不死是污秽的），也可能是此药乃是用于诱发地面的大量纷争，因此被视为不净一样，也就是说，追求不死在月人眼里是没什么不对的，问题在于竟然采用的是这种自贱的方式，违背程序正义了）
假设八意在下凡之前不会制药，或者说只会用药而非制药，情形会是什么样子？
是不是发现并没有什么影响，毕竟在月都上她的职位并不是药师…月之贤者、月之头脑，这可不仅仅是一个随便的药师所能充任的
（也即药师仅仅是她在幻想乡充当的一项身份，为的是躲避追兵和…造福百姓…）
既然我们承认（医药知识是下凡后现学的，只是因为八意思兼的智慧加成所以学得非常迅速）这一点是可能的，那么接下来面临的一个问题是，八意的智慧和旨趣，在下凡以后发生了哪些变化
（注意，有人认为八意之所以会制作蝴蝶梦丸，是因为在月都上见过此病，毕竟第二次月地战争时月民确实有迁到（梦境月都）的打算，那么作为designer之一的八意，参与了梦境月都的构建过程，熟悉梦境机理也在情理之中；这种看法是把下凡当作全方位的科技碾压，好比提早100年量产青霉素，这也是可以的）
我的观点是，八意是为了寻求污秽问题真正意义上的终极解释而来的，即污秽到底应当被如何看待，怎样处置这些月面社会核心价值观的问题…
注意，月人社会的不自由已经属于高度发达的社会下，凸显出的对存在的终极问题的追问与质询了，非常高级的…
而八意对此问题做出的回答，我个人倾向于她选取了幽幽子这种亡灵的存在形式作为范本…
亡灵与幽灵是绝无污秽的，这种无污秽是公理担保的…这也是为什么幽幽子能轻轻松松地偷到永琳的酒一样，我想月人们大概没有（闲人免进）的说法，甚至可能是（污秽感应器）不响就全然不管也有可能
（这边插一句，我无比渴望人间能尽快实现月面的社会模式，因为现实问题绝大多数都不是因为规矩太清晰导致的，而是因规矩不清晰，或规矩没问题然后人们搞潜规则导致的…
鲍德里亚对（纯净之梦）的批判是后现代性的，那也得建立在现代化已经扎扎实实地做好了的基础上才行…）
偷酒的情节我不想引申到（圣耶稣之血）那边了，太远了这就…
月面需要一次启蒙运动、新民主主义革命了，而指导思想大约如上所述，但我们知道，如果不能驱散对污秽的厌恶与对纯净的渴求，想必又是一此《君子之泽，五世而斩》…况且绵月姐妹俩明显就有（亲地）倾向，全战真要打起来可不见得能挑大梁啊…